商洛日?qǐng)?bào) - 商洛之窗訊（南 星）節(jié)儉作為中華民族的傳統(tǒng)文化由來(lái)已久。孔子將“溫、良、恭、儉、讓”作為君子之德，“儉”是一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則；歐陽(yáng)修《訓(xùn)儉示康》以“由儉入奢易，由奢入儉難”來(lái)訓(xùn)誡子孫，保持儉樸，防止奢侈；明末清初的大教育家朱柏廬的名句“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，警醒一代又一代人要厲行節(jié)約；而諸葛亮《誡子書(shū)》中的“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，更是成為亙古不變的哲理。
　　值得深思的是，改革開(kāi)放30多年來(lái)，隨著國(guó)民生產(chǎn)總值的不斷攀升，我們的物質(zhì)生活富有了，消費(fèi)水平提高了，勤儉節(jié)約的習(xí)慣卻離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。食堂、飯店隨處可見(jiàn)剩菜剩飯；辦公室人去樓空，卻見(jiàn)燈火通明，電腦、空調(diào)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。人們忘記了那些節(jié)衣縮食的日子，浪費(fèi)習(xí)慣與奢侈的欲望如洪水侵襲著人們道德的大堤。現(xiàn)實(shí)一次次向人類(lèi)敲響警鐘，自然資源是有限的，一旦耗盡將不復(fù)存在。不尊重自然規(guī)律，不增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)，必然是對(duì)未來(lái)財(cái)富和生存權(quán)利的掠奪，我們真的不能再“吃著祖宗的飯，斷了子孫的路”。
　　習(xí)近平總書(shū)記曾明確指出：“要堅(jiān)持勤儉辦一切事業(yè)，堅(jiān)決反對(duì)講排場(chǎng)比闊氣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。”可喜的是，近年來(lái)，勤儉節(jié)約之風(fēng)吹遍神州大地，“舌尖上的浪費(fèi)”現(xiàn)象引起了人們沉重思考，“光盤(pán)行動(dòng)”“打包行動(dòng)”“三節(jié)行動(dòng)”深入人心，但這些不能僅僅是一陣風(fēng)，需要我們每個(gè)人不斷地進(jìn)行反思，努力地去實(shí)踐，讓節(jié)儉行為成為每個(gè)人的一種習(xí)慣。
　　節(jié)儉是每個(gè)人最基本的道德準(zhǔn)則。節(jié)儉是一種美德，要在節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米的舉動(dòng)中凈化我們的心靈，提升我們的道德修養(yǎng)。節(jié)儉更是一種文化，我們每個(gè)人都應(yīng)時(shí)時(shí)于細(xì)節(jié)處弘揚(yáng)節(jié)約精神，繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。