“孝”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的核心之一，元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》，并以此為主題在傳統(tǒng)的木雕、磚雕和刺繡上制作成精美圖案，流傳甚廣。自2012年底大型青銅雕塑群“二十四孝”落戶華山以來，得到了國內(nèi)外各界人士的廣泛關(guān)注，上山的游客紛紛合影留念。而2013年10月31日在24孝雕塑群前首日發(fā)行的華山24孝全景郵票更使得來華山旅游的國內(nèi)外游客能夠更好的了解中華民族的孝道文化，傳承華山道教系列文化。

　　據(jù)悉24孝主題公園是由著名雕塑家李小超設(shè)計(jì)的，這組青銅雕塑綜合了我國古代四個(gè)版本的題材，內(nèi)容新穎，表現(xiàn)方式獨(dú)特，吸收了大量民間彩塑的風(fēng)格，展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)孝文化內(nèi)涵。“二十四孝”雕塑在構(gòu)圖、題材和空間處理等方面，采用了獨(dú)特的人文故事和寫實(shí)、同比例、立體的方式，為我們還原了故事所表現(xiàn)出人物故事的背景與環(huán)境、敘事情節(jié)，用不同時(shí)空視角、復(fù)雜多樣的事物穿插，使24個(gè)雕塑栩栩如生，造型逼真，情感動(dòng)人，寓意深刻，該作品不論其新穎的創(chuàng)作手法還是獨(dú)特的表現(xiàn)方式，在我國雕塑界均屬首創(chuàng)。雕塑群的落戶，不僅為來華山旅游的國內(nèi)外游客打造了一道亮麗的人文景觀，也把弘揚(yáng)中華民族孝道文化，華山道教系列文化的傳承，以及精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合了起來，這些無疑都將具有一定的社會意義和現(xiàn)實(shí)的教育意義。

　　您是否正在考慮來華山旅游？您是否也想更多的了解“華夏之根”深厚的文化底蘊(yùn)？，現(xiàn)在無論您選擇任何時(shí)間到華山旅游都可以更好的了解華山，體會華山。親愛的您還在等什么呢？華山歡迎您！

　　華山24孝主題公園之孝感動(dòng)天、戲彩娛親、鹿乳奉親

　　1、孝感動(dòng)天

　　虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。（原文）

　　舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

　　2、戲彩娛親

　　周老萊子，楚人，至孝。奉二親，極其甘脆。行年七十，言不稱老，著五彩斑斕之衣，為嬰兒戲舞于親側(cè)。又取水上堂，詐跌臥地，作小兒啼，以娛親喜。（原文）

　　老萊子，春秋時(shí)期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

　　3、鹿乳奉親

　　周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中,取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，乃免。（原文）

　　郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。