那人。從最早的古印度苦行僧到后來(lái)的羅公遠(yuǎn)、邵雍，還有瀟灑倜儻的呂洞賓。還有中原突圍的李先念及其部屬，還有無(wú)數(shù)的無(wú)名無(wú)姓者，都與天竺山結(jié)下了不解之緣。無(wú)論是四處云游的神圣還是傳經(jīng)布道的僧道之人抑或廣結(jié)善緣的善男信女，都是一座山不可或缺的象征元素。竹杖芒鞋、深山古剎、晨鐘暮鼓、青燈黃卷、牧童短笛、寂寥的木魚聲，顯示了生命價(jià)值的多元性。抱樸守拙的青衣道士，心念寂寂的尼姑，遠(yuǎn)離塵囂，回歸自然，靜靜地守著一座山，守望著心靈的清靜與永恒，然后與山融為一體。這種生活方式實(shí)在值得欽佩。四下里很靜寂，好像只有我一個(gè)人，游人們幻化成了身著古時(shí)服飾的古人。而我身邊多了那些先來(lái)者的繽紛身影。