新華社開(kāi)羅5月28日電　通訊｜從黃河到尼羅河，考古合作架起中埃文明交流互鑒的橋梁

  新華社記者董修竹　姚兵

  埃及南部古城盧克索，是一座堪稱(chēng)集納古埃及文明精華的歷史古城，被譽(yù)為全球考古學(xué)的“前沿”。

  在盧克索最負(fù)盛名的卡爾納克神廟區(qū)，中國(guó)和埃及的考古學(xué)家經(jīng)過(guò)近6年合作發(fā)掘，讓塵封3000多年的孟圖神廟遺址逐漸重現(xiàn)往日?qǐng)D景。在古埃及文明的深處，考古合作為中埃文明交流互鑒搭建起一座友誼的橋梁。

  取得豐富的階段性成果

  2018年11月，中埃盧克索孟圖神廟聯(lián)合考古項(xiàng)目開(kāi)工，這是新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)考古隊(duì)首次赴埃及進(jìn)行考古挖掘。項(xiàng)目開(kāi)展至今，取得了豐碩的階段性成果。

  中埃聯(lián)合考古項(xiàng)目中方執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所世界考古研究室主任賈笑冰向新華社記者介紹，孟圖神廟區(qū)分為兩個(gè)發(fā)掘區(qū)，第一個(gè)發(fā)掘區(qū)在整個(gè)孟圖神廟區(qū)的西南部分，有自西向東并排分布的6座奧西里斯神殿，除去第一、二座有較準(zhǔn)確的年代和名稱(chēng)之外，其他神殿相關(guān)信息有待考古發(fā)現(xiàn)。第二個(gè)發(fā)掘區(qū)位于孟圖神廟和瑪阿特神廟的結(jié)合處，主要解決建筑序列的問(wèn)題。

  賈笑冰說(shuō)，前幾季的發(fā)掘已經(jīng)將一區(qū)的奧西里斯第三座神殿完全發(fā)掘出來(lái)，清楚地呈現(xiàn)了其布局結(jié)構(gòu)，校正了19世紀(jì)法國(guó)考古學(xué)家記錄的謬誤。在二區(qū)，考古隊(duì)在孟圖神廟附屬建筑的泥磚地板上發(fā)現(xiàn)了阿孟霍特普三世的印記，這為整體上認(rèn)識(shí)孟圖神廟的年代以及區(qū)域演變提供了新材料，這在卡爾納克北部地區(qū)的考古工作歷史上是一個(gè)突破性進(jìn)展。

  今年3月中旬，中埃聯(lián)合考古隊(duì)在疫情后重啟對(duì)孟圖神廟區(qū)的考古發(fā)掘工作。經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的發(fā)掘，考古隊(duì)在第三座神殿的西側(cè)首次完整再現(xiàn)出第四座神殿的整體輪廓，考古發(fā)掘工作再取得新突破。

  據(jù)中埃聯(lián)合考古隊(duì)發(fā)布的成果報(bào)告介紹，第四座神殿近似一座10米乘10米的方形砂巖建筑，結(jié)構(gòu)清晰，部分地板石塊還有殘留銘文，待提取解讀信息，或許可以幫助這座神殿斷代、定名。

  盡管神殿內(nèi)與奧西里斯信仰相關(guān)的浮雕和文物早已損毀，但在第四神殿西間內(nèi)出土了一座石質(zhì)祭壇，雖然殘破，但上面可識(shí)別出第三十王朝法老內(nèi)克塔內(nèi)布一世的登基名。這為解釋該建筑的營(yíng)建順序提供了年代標(biāo)尺，聯(lián)合考古隊(duì)向繪制該區(qū)域完整平面圖的目標(biāo)又進(jìn)一步。

  聯(lián)合考古促進(jìn)交流互鑒

  近年來(lái)，隨著中埃文化交流日益緊密，兩國(guó)在考古領(lǐng)域展開(kāi)合作。2018年10月，根據(jù)雙方簽署的相關(guān)協(xié)議，中埃聯(lián)合考古隊(duì)正式組建。

  孟圖神廟始建于約公元前1391年至1355年。據(jù)賈笑冰介紹，選擇在孟圖神廟區(qū)開(kāi)展聯(lián)合考古，有三大原因：一是盧克索，古稱(chēng)底比斯，是古埃及最強(qiáng)盛的中新王國(guó)時(shí)代的首都，匯集了古埃及文明最輝煌時(shí)期的眾多文明元素。二是因?yàn)槊蠄D神廟是卡爾納克神廟建筑群的組成部分，而卡爾納克神廟在底比斯又是新王國(guó)時(shí)期宗教信仰上的一個(gè)核心區(qū)，可以說(shuō)這是“在核心區(qū)里選中了一個(gè)核心”。三是因?yàn)槊蠄D神，也是底比斯的守護(hù)神，它的起源地就在此地。

  主要擔(dān)任銘文釋讀和研究工作的中方考古隊(duì)員高偉告訴記者：“中埃同屬文明古國(guó)，縱然兩國(guó)因山海相隔，但在研究文明起源、形成與發(fā)展等問(wèn)題上有許多可以相互借鑒的內(nèi)容。”

  中方考古隊(duì)員王鵬的研究領(lǐng)域涉及歐亞草原，目前是新疆呼斯塔遺址的領(lǐng)隊(duì)。呼斯塔遺址是一座面積巨大的青銅時(shí)代的石構(gòu)聚落，年代相當(dāng)于古埃及的新王國(guó)時(shí)期。

  王鵬說(shuō)，來(lái)到埃及后，他發(fā)現(xiàn)，古埃及壁畫(huà)上表現(xiàn)的射箭，包括象形文字所表現(xiàn)的內(nèi)容與中國(guó)的甲骨文、金文記載的射禮內(nèi)容非常相似，而且遺物和文獻(xiàn)也相似，但兩端當(dāng)時(shí)不可能發(fā)生直接交流，并且在古埃及的這種現(xiàn)象比中國(guó)要早一些。

  據(jù)此，他初步推斷中埃早期可能是通過(guò)歐亞草原這種中介的作用產(chǎn)生了聯(lián)系，這不僅對(duì)國(guó)內(nèi)研究東西方文化交流或研究中原文化交流有啟發(fā)，“甚至說(shuō)明雙方是完全可以直接對(duì)比的”。

  “不僅通過(guò)聯(lián)合考古拓寬埃及學(xué)的研究，反過(guò)來(lái)通過(guò)在埃及的這些研究成果，解決我們之前在國(guó)內(nèi)解決不了的問(wèn)題，這真正實(shí)現(xiàn)了互鑒?！彼d奮地告訴記者。

  為中埃友誼添磚加瓦

  賈笑冰介紹，在此次中埃聯(lián)合考古中，中國(guó)考古隊(duì)帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備，為神廟的發(fā)掘做了一個(gè)系統(tǒng)科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，包括如何開(kāi)展發(fā)掘、記錄、展示、研究等。但兩國(guó)考古理念、工作模式存在差異，雙方考古人員在不少方面曾有過(guò)分歧。

  項(xiàng)目埃方考古隊(duì)員艾哈邁德·塔希爾坦言，最初他對(duì)中國(guó)隊(duì)員心存疑慮，但通過(guò)不斷交流和磨合后發(fā)現(xiàn)，“他們?nèi)撕芎茫ぷ髌饋?lái)非常專(zhuān)業(yè)。”

  如今，塔希爾等埃方隊(duì)員對(duì)中國(guó)同行充滿(mǎn)欣賞和信任。工作之余，他們也成了好伙伴，“賈領(lǐng)隊(duì)給我們做的中國(guó)菜很棒!”塔希爾回味悠長(zhǎng)。

  從黃河到尼羅河，考古工作者共同為文化寶藏褪去神秘面紗，讓古老文明跨時(shí)空對(duì)話(huà)，也為中埃友誼添磚加瓦。

  “考古是了解一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的傳統(tǒng)文化核心的最好辦法。文明交流互鑒能增進(jìn)不同地區(qū)人民的相互了解，從而加深感情?！辟Z笑冰真誠(chéng)地說(shuō)，“在合作和交流過(guò)程中，我也希望埃及同事進(jìn)一步了解中國(guó)?！?/p>