自“集雅軒中話收藏”欄目開辦以來，不少朋友打電話到報社、到作者本人，或到集雅軒中，提了許多關(guān)于玉的話題，如玉的文化價值是什么、佩戴玉有什么好處、為什么要男戴觀音女戴佛等，本文帶著這些問題，一并與大家商討。

　　我國素有“玉石王國”的美譽，不僅開采歷史悠久，而且分布地域極廣，蘊量豐富，最著名的是新疆和田玉、河南獨山玉、遼寧岫巖玉和陜西的藍田玉，稱為中國四大名玉。中華玉文化是伴隨著玉器生產(chǎn)而產(chǎn)生的，正是中國玉器在上萬年的發(fā)展演變過程中，形成了自己獨特的玉文化體系，玉器逐漸被賦予了越來越多的文化內(nèi)涵。原始先民認為，玉器具有通神的功能。隨身裝飾玉器的風(fēng)俗從新石器時代就開始了，目前已知最早用玉器作裝飾品的是距今8200年的興隆洼文化。殷商時代，佩飾玉常見。戰(zhàn)國時代，出現(xiàn)了由許多玉器組成的“組佩”。秦漢時，佩玉普遍風(fēng)行。到了明清兩代，裝飾玉的種類和形式日趨豐繁，制作也更精致。

　　玉器是權(quán)力、等級、財富的標(biāo)志。以玉器顯示權(quán)力、等級的現(xiàn)象，在遼河流域的新樂與長江流域的河姆渡兩處原始文化遺址出土的玉器中已見端倪。玉器不僅是權(quán)力、等級的標(biāo)志，而且是財富的一種炫示。我國古代很早就視玉為祥瑞之物，明代以后，各種吉祥圖案的玉佩玉飾尤其普遍，反映了人們祈求吉祥的共同愿望。

　　玉器是德行、操守的象征。古人提倡“君子比德于玉”，玉器作為德行、操守的象征，日益受到重視。

　　玉器也是美好事物的代名詞。由于玉的直觀美一直受到人們的鐘愛，所以“玉”也就成為一切美好事物的象征。中華民族自古以來重德、重義，不論貧富、貴賤，皆把玉視為中國文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身。玉文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深入到人們的血脈之中，是中華民族留給當(dāng)今世界極為寶貴的文化資源。

　　玉器往往表現(xiàn)出“天公之美”(質(zhì)地)加“人工之美”(工藝)的社會美，它是天地造化和精美工藝的融合。玉的質(zhì)感溫潤細膩，佩之則倍感體貼；色感純潔無瑕，賞之則凈化心靈；音感清脆悅耳，聽之則滌蕩胸懷。這些美學(xué)要素結(jié)合起來，會使人感嘆玉石乃天地之精華，在崇敬、慕仰之余產(chǎn)生神秘的美感。

　　古人視玉如寶，作為珍飾佩用。古醫(yī)書稱“玉乃石之美者，味甘性平無毒”，并稱玉是人體蓄養(yǎng)元氣最充沛的物質(zhì)，認為吮含玉石，借助唾液與其協(xié)同作用，“生津止渴，除胃中之熱，平煩懣之所，滋心肺，潤聲喉，養(yǎng)毛發(fā)”。因而，玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用于養(yǎng)生健體。

　　玉的養(yǎng)生機理已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)所證實。據(jù)化學(xué)分析，玉石含有多種對人體有益的微量元素，如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等，佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收，活化細胞組織，提高人體的免疫功能。中醫(yī)理論說“有的病吃藥不能醫(yī)好，經(jīng)常佩帶玉器卻能治好病”，道理就在于此。

　　按中國的傳統(tǒng)，講究男戴觀音女戴佛。佛教對東方文化及人類文明有深遠的影響，它為俗世百姓開出最好的處方是：人人要平心靜慮，快樂不在外界，幸福在自我心中，唯有透過靜思熟慮，少欲知足，舍己為人，自己才能快樂，一切苦惱才會熄滅。舊時經(jīng)商的、辦事的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，最要緊的是平安。玉文化中的觀音是將佛教中的觀音大士與道教中的王母娘娘融合而成的女身形態(tài)，是平安的象征。佛就是彌勒佛——未來之佛，能帶給人們福氣、祥和。男人多戴觀音，是讓男人少一些殘忍和暴力，多一些觀音一樣的慈悲與柔和，自然就能得到觀音保佑，平安如意。女士多戴彌勒，是讓女人少一些嫉妒和小心眼，少說點是非，多一些寬容，要像彌勒菩薩一樣肚量廣大，自然就能得到菩薩保佑，快樂自在?？偟膩碚f，男戴觀音女戴佛也就是男女互補的意思，男人可以吸取一些女性的優(yōu)點來彌補男性的缺點，而女性則可以吸取男性的一些優(yōu)點來彌補自己的不足，即陰陽平衡的道理。

　　其實，“男戴觀音女戴佛”的說法，到如今早已淡化了，南方很多地方男戴佛女戴觀音，并沒有什么局限。有位朋友是愛玉之人，特意就此事詢問過大寺廟的高僧，高僧講觀音與佛即為男身，觀音與佛的佩戴是沒有局限性的。大家佩帶玉器都是為了吉祥如意，只要虔誠，無論你選擇了什么題材，都是一種美好的祝福。(文/圖  集雅軒主)