廣州美術(shù)學(xué)院教授、藝術(shù)家馮峰日前推出新書《時間的殘渣》。在他看來,藝術(shù)與生活之間沒有邊界,作者對藝術(shù)品也并沒有唯一的解釋權(quán)。談到公眾對實驗藝術(shù)缺乏了解的問題,中央美術(shù)學(xué)院教授呂勝中表示,藝術(shù)家需要做解釋,公眾也需要改變審讀藝術(shù)作品的方法。
馮峰:藝術(shù)與生活之間沒有邊界
3月24日,在北大出版社、單向街和鳳凰網(wǎng)共同舉辦的“身邊的實驗藝術(shù)”沙龍上,分別擔(dān)任各自學(xué)校實驗藝術(shù)系主任的馮峰和呂勝中,與到場青年人一起,分享了自己對于“實驗藝術(shù)”的理解。
“實驗藝術(shù)”因其先鋒、前衛(wèi)的特質(zhì),常常會給普通人“遙遠(yuǎn)、晦澀難懂”的印象。馮峰在當(dāng)日的活動中給出了另一種解讀。在他看來,生活和藝術(shù)之間沒有邊界,自己大部分的創(chuàng)作也都來自生活和經(jīng)歷。
馮峰以自己的幾個作品為例,說明了這一點。他的作品《W》,就是將常見的麥當(dāng)勞logo翻轉(zhuǎn)過來。馮峰覺得,這個標(biāo)志倒過來后就像個屁股,既然像屁股應(yīng)該就可以撒尿,于是設(shè)計了噴水裝置,完成這件作品。
馮峰還常常將生活用品加入到自己的作品中。比如他曾和太太做過一個“用不用”的展覽。那個展覽中所有的作品,都是日常生活中可以用的。比如用舊棉被做成的椅子,潑灑普洱形成茶漬圖案的舊沙發(fā)等。
對于一些生活中難以見到的物品,馮峰也嘗試著將其帶入生活。比如他曾經(jīng)做過一系列關(guān)于人體器官的作品,其中的一個骷髏,有些人覺得可怕。于是,馮峰添加了一個皇冠,作品就變成了煙缸。將香煙放在上面時,可以產(chǎn)生類似阿拉丁神燈的感覺。
同時,馮峰還通過參與公眾項目的機會,將自己對于傳統(tǒng)和藝術(shù)的認(rèn)識傳遞出去,就比如設(shè)計西安大明宮國家遺址公園的宣政殿和紫宸殿。
在這件作品中,他摒棄搭建的方法,只保留飛檐斗拱框架,種植樹木作為建筑的主體,修剪成宮殿的外形。樹木會隨著四季變遷而生長,宛如一座“時間的宮殿”。
實驗藝術(shù)“看不懂”?呂勝中:藝術(shù)家和公眾都需努力
實驗藝術(shù)是什么?這一點,也是當(dāng)天很多在場年輕人的困惑。著名美術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院教授呂勝中介紹說,當(dāng)下“藝術(shù)”的概念已經(jīng)多元化,不再僅僅有畫畫和雕塑。那些按照傳統(tǒng)分類無法包容的,比如裝置、行為、影像等,都被納入到實驗藝術(shù)中。
他介紹說,實驗藝術(shù)注重有效性,與生活有很大關(guān)系。相比較以往的藝術(shù)形式,實驗藝術(shù)更接近社會、更接近生活。
對于觀眾常常“看不懂”的問題,呂勝中說,看不懂就有權(quán)利說不好。好的實驗藝術(shù)和作品,都應(yīng)該是充分和公眾社會溝通的。
同時,他也提到,造成這一現(xiàn)象的原因,也有公眾審美接受的問題。如何解決實驗藝術(shù)和公眾之間的關(guān)系?呂勝中認(rèn)為,藝術(shù)家需要做解釋的努力,公眾也需要改變審讀藝術(shù)作品的習(xí)慣和方法。
馮峰則認(rèn)為,藝術(shù)作品完成后,作者并不擁有唯一的解釋權(quán),每個人都可以進(jìn)行闡釋和解讀。作者只是所有公眾中的一個而已。
呂勝中:不能說“行為藝術(shù)”是不好的藝術(shù)
實驗藝術(shù)中,最容易被公眾誤讀的當(dāng)屬行為藝術(shù),尤其是一些涉及自虐、血腥等強烈刺激感官的。每次大眾媒體報道這類作品,常常會引發(fā)激烈的爭議。近年來一些炒作者在公眾場合博眼球的出位行為,也冠以“行為藝術(shù)”之名,更加重了公眾的成見。
當(dāng)天有設(shè)計專業(yè)的學(xué)生,表示對一些藝術(shù)行為不能理解。呂勝中回答說,不光是實驗藝術(shù),傳統(tǒng)的藝術(shù)也有不被人喜歡的。并非每個實驗藝術(shù)家都是優(yōu)秀的藝術(shù)家,也不是每個作品都是優(yōu)秀作品。