“我們的很多展覽，包括在國(guó)外很好的場(chǎng)地舉辦的展覽，開(kāi)幕式很盛大，但之前之后仍然缺少溝通——展覽辦完了，國(guó)外公眾仍然感受不到中國(guó)的豐富性，而中國(guó)藝術(shù)界也不清楚外國(guó)對(duì)中國(guó)的興趣點(diǎn)在何處。”在近日中國(guó)美協(xié)策展專業(yè)委員會(huì)成立大會(huì)上，策展人、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)部主任王春辰談及國(guó)內(nèi)藝術(shù)界在國(guó)外辦展所產(chǎn)生的尷尬，認(rèn)為其原因是策展理念出現(xiàn)了偏差——“比如講中國(guó)故事，我們太注重用展覽告訴觀者一個(gè)結(jié)果，而外國(guó)策展人則把重點(diǎn)放在研究上，只有充分研究，才有之后的呈現(xiàn)。”
“策展人是藝術(shù)最后的標(biāo)準(zhǔn)和底線的堅(jiān)守者。因而，正確的文化立場(chǎng)、價(jià)值判斷和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)藝術(shù)策展尤為重要。策展人要用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判作品，關(guān)注時(shí)代、熱愛(ài)人民，感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，理直氣壯、巧妙藝術(shù)地倡導(dǎo)那些生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀作品，通過(guò)有筋骨、有道德、有溫度的作品，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，承擔(dān)起引領(lǐng)中國(guó)美術(shù)發(fā)展的重任。特別是在對(duì)外展出中，要亮明中國(guó)美術(shù)主張，堅(jiān)守我們的文化立場(chǎng)和審美理想，講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌。”中國(guó)文聯(lián)黨組成員、副主席左中一說(shuō)。
立足中國(guó)藝術(shù)發(fā)展，又需要在世界做空中飛人的中國(guó)策展人群體，在與國(guó)際藝術(shù)界對(duì)接、交流和碰撞的過(guò)程中，張揚(yáng)自己作為“中國(guó)的”策展人的文化特質(zhì)的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自身和“策展人”發(fā)源地“西方藝術(shù)界”迥然有別的思維和做法所衍生的交流偏差。在這樣的情境下，提升策展人的“策展力”，成為亟待解決的問(wèn)題。
好的策展可以改寫(xiě)藝術(shù)史
藝術(shù)家的保姆、朋友、人肉GPS、藝術(shù)界制片人、給社會(huì)做一桌好菜的廚師、每年去威尼斯和巴塞爾閑逛的家伙……這都曾經(jīng)是業(yè)界對(duì)“策展人”的神奇稱謂，還有更刺耳的——“在學(xué)院曾有這樣的說(shuō)法，畫(huà)不好，去做史論，史論也不行，才去策展。”中國(guó)美協(xié)策展委員會(huì)副主任、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)丁寧說(shuō)。
自上世紀(jì)90年代初以來(lái)，中國(guó)的藝術(shù)策展人隊(duì)伍隨著當(dāng)代藝術(shù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而逐漸壯大，策展制度和策展理念也隨著參與國(guó)際性活動(dòng)而逐漸形成，不少優(yōu)秀的展覽都側(cè)重于主題理念和價(jià)值追求，策展人逐漸具有鮮明的學(xué)術(shù)主張和藝術(shù)倡導(dǎo)，并且注重對(duì)新形式與經(jīng)驗(yàn)的探索。中國(guó)美協(xié)主席劉大為介紹說(shuō)，在北京國(guó)際美術(shù)雙年展、大同國(guó)際雕塑雙年展、觀瀾國(guó)際版畫(huà)展等國(guó)內(nèi)重要展事中，策展人發(fā)揮了重要作用，中國(guó)美術(shù)界的策展理念逐漸形成，也探索了新的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)美協(xié)策委會(huì)主任、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)范迪安表示，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)美術(shù)展覽的策劃日益活躍，通過(guò)策展人或者策展團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)研究與專業(yè)實(shí)踐，策劃了一大批具有時(shí)代主題和嶄新文化內(nèi)涵的展覽；無(wú)論是公共美術(shù)館還是大學(xué)、畫(huà)院的美術(shù)館，都通過(guò)研究館藏作品和當(dāng)代美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，策劃了類型豐富的展覽；在廣闊的藝術(shù)領(lǐng)域，許多藝術(shù)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)市場(chǎng)的各個(gè)空間，也都加強(qiáng)了展覽策劃的意識(shí)，以學(xué)術(shù)為引領(lǐng)，形成了展覽的多樣格局。在他看來(lái)，展覽策劃是藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)通往社會(huì)傳播與接受的重要環(huán)節(jié)，尤其彰顯出藝術(shù)文化與學(xué)術(shù)的社會(huì)影響。由是觀之，展覽策劃人本身也是一種知識(shí)型學(xué)術(shù)型的創(chuàng)作生產(chǎn)者，而并非廚師、保姆或百無(wú)一用的閑人。
好的展覽，優(yōu)秀的“藝術(shù)知識(shí)的創(chuàng)作生產(chǎn)者”，正在以“策展”這個(gè)動(dòng)詞，改變當(dāng)代藝術(shù)的格局與發(fā)展趨向。歷數(shù)世界上知名策展人阿基爾·波尼托·奧利瓦、溫琴佐·桑福、南條史生、羅伯特·斯托……他們的眼界、思想與“行動(dòng)”，都在證明著這一點(diǎn)。“肯尼斯·克拉克是一位非常優(yōu)秀的策展人，他在社會(huì)普遍不看好畢加索的時(shí)候做了他的展覽；臺(tái)灣歷史博物館的策展團(tuán)隊(duì)以十年之功策劃馬蒂斯的展覽，成為業(yè)界研究馬蒂斯時(shí)繞不開(kāi)的話題……這些策展人通過(guò)展覽，向世人展現(xiàn)了作為策展人的眼光和前瞻意識(shí)，同時(shí)也在說(shuō)明：好的策展行為，可以改變藝術(shù)史的寫(xiě)法。”丁寧說(shuō)。策展要有
國(guó)際視野和精深研究
“但在今日中國(guó)，藝術(shù)業(yè)界的 策展群體，更多處在‘野蠻生長(zhǎng)’的狀態(tài)。”劉大為認(rèn)為，尚在起步階段的中國(guó)策展生態(tài)還存在主題不明、世俗化、展陳布置和理念欠缺考慮等問(wèn)題。范迪安則表示，國(guó)內(nèi)策展的社會(huì)效果不盡人意，在引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)藝術(shù)發(fā)展、培養(yǎng)健康情操和學(xué)術(shù)品格方面還存在誤區(qū)，特別在全球化時(shí)代和文化交流的新時(shí)期，中國(guó)展覽怎樣講好中國(guó)故事、發(fā)出中國(guó)聲音，更好地彰顯文化自信方面與社會(huì)期待存在距離。
“策展人的門(mén)檻太低，無(wú)論什么人，圈個(gè)地，就可以策展。”中國(guó)美協(xié)策委會(huì)副主任、華南師大教授皮道堅(jiān)直言，在當(dāng)下藝術(shù)界，藝術(shù)家、畫(huà)廊經(jīng)紀(jì)人、老板、出資方甚至影視和時(shí)尚明星客串策展人，已是見(jiàn)怪不怪了；甚至有業(yè)界人士吐槽：把持大批藝術(shù)品的人，通過(guò)“策劃”展覽帶來(lái)市場(chǎng)增值與個(gè)人利益，“策展人”成為投機(jī)分子圈錢(qián)圈地的遮羞布。
對(duì)藝術(shù)不了解就敢做展覽，是藝術(shù)界的亂象，而在國(guó)際主流藝術(shù)領(lǐng)域，“對(duì)藝術(shù)有了解”的中國(guó)策展人近乎處于失語(yǔ)的狀態(tài)，卻是藝術(shù)界的尷尬。舉凡古根海姆舉辦的“中華5000年文明藝術(shù)展”、大都會(huì)博物館策劃的“新水墨：當(dāng)代中國(guó)的過(guò)去與現(xiàn)在”等引發(fā)世界級(jí)效應(yīng)的展覽，都鮮見(jiàn)中國(guó)策展人的身影。對(duì)此，策展人侯瀚如曾表示，策展人對(duì)國(guó)際了解不夠，沒(méi)有廣泛的國(guó)際視野和深入的研究是癥結(jié)所在。
藝術(shù)界倡導(dǎo)以藝術(shù)來(lái)“講中國(guó)故事”，可這個(gè)“講”法，卻讓中國(guó)美協(xié)策委會(huì)委員、魯迅美院美術(shù)館館長(zhǎng)王易罡頗費(fèi)思量：“以文學(xué)方式來(lái)講中國(guó)故事是沒(méi)問(wèn)題的，但如果用視覺(jué)方式呈現(xiàn)就有問(wèn)題——我們的策展人太習(xí)慣于從講故事的線索來(lái)做展覽，而國(guó)外很多優(yōu)秀策展人是從視覺(jué)本身出發(fā)的，他們用策劃去引導(dǎo)人們的觀看方式和觀看角度。”王易罡認(rèn)為，是否能從整體文化判斷上去把握一種創(chuàng)作或者一個(gè)展覽，從中展現(xiàn)出自身的文化反思，是衡量策展人的專業(yè)視野的重要要素。
策展推動(dòng)藝術(shù)實(shí)踐與傳播
“我們可以有傳統(tǒng)組織型方式，可以有策展人策劃組織的主題性展覽，也可以更多元地結(jié)合各種機(jī)制于一體——今天整個(gè)文化生態(tài)在國(guó)際化的語(yǔ)境中，恰恰需要用策展人制度來(lái)重述展覽對(duì)于當(dāng)下文化演進(jìn)的意義。”中國(guó)美協(xié)策委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、中華藝術(shù)宮學(xué)術(shù)部副主任盧緩認(rèn)為，西方策展人制度在成熟的模式中表現(xiàn)了更加集約的方式，他們的每個(gè)展覽都會(huì)依賴策展人給予展覽的全新樣貌；而在中國(guó)現(xiàn)階段的策展人的工作狀態(tài)分為很多不同的層次，重要的是在中國(guó)面對(duì)國(guó)際藝術(shù)業(yè)界，有效地產(chǎn)生對(duì)當(dāng)下文化有推進(jìn)意義的展覽。
一個(gè)展覽在與社會(huì)見(jiàn)面之際，就已經(jīng)展現(xiàn)了策展人的文化意識(shí)、態(tài)度和立場(chǎng)，形成了“策展力”。中國(guó)美協(xié)策委會(huì)委員、本報(bào)副社長(zhǎng)朱虹子認(rèn)為，策展行為是當(dāng)代文化生產(chǎn)的有力助推，初步具有國(guó)際視野和深厚學(xué)術(shù)背景的當(dāng)代中國(guó)策展人，在國(guó)際藝壇上還處于相對(duì)的弱勢(shì)，但正在崛起，將更加引人注目。策展人作為文化再創(chuàng)造的重要角色，需要在全球文化條件下吸收國(guó)際優(yōu)秀策展經(jīng)驗(yàn)，更要堅(jiān)持自己的文化自覺(jué)與自信，使展覽承載中國(guó)社會(huì)的文化價(jià)值，又能與國(guó)際社會(huì)接軌對(duì)話；接軌和對(duì)話的平臺(tái)，既是國(guó)內(nèi)、國(guó)際的展覽展示空間平臺(tái)，更要學(xué)會(huì)應(yīng)用更寬泛的多元媒體平臺(tái)，使策展成為藝術(shù)傳播的發(fā)動(dòng)機(jī)。
策展人更需要是一個(gè)實(shí)干家，投入到展覽工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中。中國(guó)美協(xié)策委會(huì)委員、關(guān)山月美術(shù)館館長(zhǎng)陳湘波認(rèn)為，策展人是一個(gè)兼顧展陳環(huán)境、設(shè)計(jì)風(fēng)格、活動(dòng)組織、整合資源、精通法律的“全能選手”——活動(dòng)的組織者也好，學(xué)術(shù)的發(fā)動(dòng)機(jī)也罷，理想中的策展人“充當(dāng)藝術(shù)家的傾訴垃圾桶和心理按摩師，以策展的行為發(fā)現(xiàn)能夠?qū)懭胨囆g(shù)史的藝術(shù)家和藝術(shù)品，在交際場(chǎng)中觥籌交錯(cuò)，在書(shū)齋象牙塔里堅(jiān)守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在藝術(shù)空間的布展時(shí)間里和刷墻的農(nóng)民工勾肩搭背，然后，在展覽開(kāi)幕前的最后一分鐘，撿起地上最后一張廢紙”。策展，是一個(gè)動(dòng)詞，也蘊(yùn)含著文化的力量。