本報記者 胡 蝶

　　剛過完春節(jié)，楊高智就投入寫作之中。

　　初春時節(jié)，乍暖還寒，州城還彌漫著節(jié)日的喜慶氣氛，楊高智已經(jīng)投入到了書卷整理工作之中。他的辦公室里，除了身后小書架上掛著的印有“福”字的日歷看起來新一點之外，到處都顯得陳舊和凌亂：地上、椅子上和沙發(fā)上擺滿了印刷好的書籍、沒有印刷的書稿以及用來參考的書籍和資料，門邊放著一張簡單的單人床。電腦的主機上立著一個醒目的牌子：“閑談莫過十分鐘。”顯然，這是一個時常廢寢忘食的文化人揮舞筆桿子的主戰(zhàn)場。

　　楊高智整理的書卷，是他所著系列叢書《商州存照》的未完成部分?！渡讨荽嬲铡废盗袇矔壳耙呀?jīng)結(jié)集成冊15卷，還有半成品7卷、待稿3卷，這是一個浩大的工程，他計劃在兩三年內(nèi)將其全部完成。

名噪一時的“高考志愿填報達人”

　　楊高智，筆名天上元，今年63歲。1988年—1999年在商洛地區(qū)行政公署辦公室文教科工作期間，楊高智深刻地體會到高考是關(guān)乎每一個考生及其家庭的大事，而填報高考志愿則是最關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。常言道：“七分考，三分報。”孩子十幾年的寒窗苦讀，怎樣才能最大限度地利用實際分數(shù)，精準(zhǔn)、高效地填報理想院校，則需要老師和家長的協(xié)助。孩子們高考前沒有時間顧及這些，考完了時間也不充裕，老師和家長應(yīng)早做準(zhǔn)備，信息收集越早，分析越透徹，就越能使孩子在競爭中占得先機。因工作關(guān)系，楊高智熟悉很多學(xué)校的招生情況，高考后，經(jīng)常有學(xué)生或家長找來，向他咨詢填報志愿方面的信息。

　　從1999年開始，楊高智便收集、整理高考相關(guān)資料，以便更專業(yè)地解答前來詢問的學(xué)生及家長提出的問題。楊高智自己有一兒一女，2000年，他首次以家長身份涉足高考估分與填報志愿領(lǐng)域，由此開始致力于高考志愿填報的操作性研究，獨創(chuàng)高考志愿析數(shù)填報法，即人數(shù)差、分數(shù)差填報法，先后為同學(xué)、朋友、同事等子女填報志愿，屢獲成功。

　　楊高智的女兒讀文科，兒子讀理科，兒子正好比女兒低3級。長達6年的高中學(xué)生家長生活經(jīng)歷，以及從2006年到2010年5年間刻意涉獵高考志愿填報，楊高智先后購買了30多種有關(guān)高考志愿的參考書籍，幾乎閱讀了市面上發(fā)行的所有高考填報志愿書刊。2005年，楊高智將多年志愿填報經(jīng)驗匯集成冊，經(jīng)過3年實踐和論證，于2007年完善、出版了《析數(shù)報志愿》一書，2008年、2009年、2010年連續(xù)3年再版?！段鰯?shù)報志愿》全書共分3部9章計60多萬字，不僅涵蓋了高考志愿填報需要的所有操作程序和操作方法，而且為考生填報高考志愿附錄了30多個參考資料，讓考生“按圖索驥”是本書簡便易操作的最大特點。

　　《析數(shù)報志愿》一經(jīng)問世，就受到了新聞媒體和社會各界的廣泛關(guān)注。陜西電視臺、西安電視臺、《華商報》、《三秦都市報》、《西安晚報》、《商洛日報》及相關(guān)網(wǎng)站競相報道，或刊發(fā)文章或特約采訪?！吨袊逃龍蟆贰肚髮W(xué)》《教育導(dǎo)報》等國內(nèi)知名報刊紛紛向楊高智約稿。2008年、2009年，《華商報》連續(xù)兩年特聘楊高智為高考志愿填報專家。2009年，楊高智應(yīng)邀做客陜西電視臺“高考直通車”、西部網(wǎng)“高考一點通”等欄目，并應(yīng)邀赴全省各地作巡回報告。

　　對于填報高考志愿，楊高智主張腳踏實地、多方考慮，比如要結(jié)合考生的家庭背景、經(jīng)濟條件、回家鄉(xiāng)工作的意愿等通盤考量，盡量以畢業(yè)就業(yè)為目標(biāo)，讓考生能以實際考分進入盡可能好的學(xué)校、好的專業(yè)。在他的輔導(dǎo)下，女兒、兒子當(dāng)年幾乎都以所報學(xué)校的最低錄取分數(shù)上了滿意的大學(xué);向他咨詢的考生，至今已達上萬人次，對他的輔導(dǎo)好評如潮。

鉆研養(yǎng)生保健，編寫《日常養(yǎng)生集》

　　身體是革命的本錢。養(yǎng)生，則是保持身心健康的良好方式。

　　在《析數(shù)報志愿》完成之后，楊高智總覺得閑不下來，他唯一喜好小酌兩盅的積習(xí)隨著年齡和保健意識的增長漸漸淡出日常生活。于是，在繼續(xù)研究高考志愿填報的同時，他開辟了幾個自我充實的領(lǐng)域，養(yǎng)生保健就是其中之一。曾經(jīng)習(xí)練過的健身動作，以及自己摸索出的“活身”之法，代替了工作之外的清閑和無聊，成為生活的一部分。

　　無意間，同事發(fā)現(xiàn)了楊高智整理的養(yǎng)生資料，并想從中學(xué)習(xí)一二。“對啊，人也不能光為自己活著。職工選我當(dāng)工會主席，總得為他們做些什么。”這么一想，楊高智就結(jié)合個人平日習(xí)練及參悟，擴大養(yǎng)生保健領(lǐng)域，找朋友、找書籍，查找、收集相關(guān)資料。真正幫了他大忙的還是互聯(lián)網(wǎng)，讓他將星星點點的健康知識連成了一片，經(jīng)2012年7月初步歸攏，收集到的資料達60多萬字。天熱，加上每天10多個小時的連續(xù)伏案，他的頭腦開始亂起來，正好趕上商洛師專畢業(yè)30周年，于是，他移情他處，精心策劃了中文305班同學(xué)畢業(yè)30年聚會，讓自己好好放松了一把。再次拾起養(yǎng)生資料時，他心里有了一點頭緒，經(jīng)過多次研讀、體會及10多遍刪繁就簡、去粗取精、豐富完善，終于在2012年12月形成了一本厚厚的《日常養(yǎng)生集》。

　　在資料補充、整理、編寫的半年時間里，楊高智幾乎斷絕了與外界的一切交往，擱置了一切無關(guān)的事務(wù)，冷落了不少朋友。他一天三晌泡在辦公室，沒有節(jié)假日，沒有周末，可謂焚膏繼晷。

　　“填報高考志愿和養(yǎng)生等相關(guān)書籍的編寫，為我之后編寫楊家志譜和《商州存照》打下了基礎(chǔ)。長時間的伏案寫作，鍛煉了我靜心、專注的能力;豐富的養(yǎng)生知識，讓我在長時間的身體消耗之后，還能保持身心健康，擁有飽滿的戰(zhàn)斗力。”回憶起當(dāng)年這些相對冗雜的堅持，楊高智這樣說道。

歷時30年編寫楊村村史與楊氏家譜

　　家譜，又稱族譜、宗譜等。據(jù)研究表明，中華古姓來源于圖騰崇拜，系氏族徽號或標(biāo)志。家譜是一種以表譜形式，記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書籍。它是一種特殊的文獻，就其內(nèi)容而言，是中華文明史中具有平民特色的一部分，記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。

　　家譜是珍貴的人文資料，對于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。經(jīng)歷了歷朝歷代的戰(zhàn)亂和社會動蕩，歷史上傳世的家譜幾乎喪失殆盡，許多家族的世系因此斷了線、失了傳。當(dāng)今可見的古代家譜，大多是明清兩代纂修。

　　“家族是由姓氏、血緣等親緣關(guān)系連接而成的人的集合。我希望在我手里，能夠把商州的楊氏家譜整理出來。”楊高智認為，中國的家譜一般都有家規(guī)族訓(xùn)，在過去它是一個家族的制度規(guī)范，能夠規(guī)范人倫，是對社會法律和制度的一種重要補充，對于規(guī)范人生和教育子弟有著積極的意義。因此，他又編寫了《陜西商州楊氏·名人歷代家訓(xùn)借鑒》一書，該書分為楊氏家訓(xùn)家規(guī)、歷代家訓(xùn)名句集錦等9章，總共收入上百篇文稿。

　　楊高智出生在商州區(qū)沙河子鎮(zhèn)楊村。楊村有歷史，沒記載。先秦時期，楊村就設(shè)立烽火臺，村民傳承著上千年的舞龍燈技藝，埡豁崖有開鑿數(shù)百年的崖洞……

　　楊村唯一保留的資料，是楊高智的伯父楊穩(wěn)食收藏的神軸和他在炮兵排長生涯中斷斷續(xù)續(xù)私自摘抄的“四知堂楊氏家譜”。“1983年秋季的一個禮拜天，我從教書的沙河子中學(xué)回到老家，吃過早飯，他讓我?guī)兔?。我們從他的小房子中抬出一只陳舊的桐木箱子，他又從炕洞中找出一個揉得皺皺巴巴的塑料紙包，找到一個鑰匙。”楊高智回憶道，“他慢慢打開箱子，里面全是顏色不一、大小不同、紙張各異的紙卷卷，每張紙上都密密麻麻寫著字。字是伯父自己抄的，雖然紙質(zhì)不好，但寫得很認真。”

　　在伯父的指導(dǎo)下，楊高智用近兩周時間整理出了自己的書稿，這就是伯父說的寶貝——“家譜”。

　　不知不覺中，楊高智收集到了一些有關(guān)楊村的資料，特別是老一代人的史料。其他關(guān)于楊村的大概念、大歷史，除了個人的經(jīng)歷之外，大多來自家族的長者、本家族的教師、了解楊氏家族的人的口傳。有些老人楊高智第一次走訪時已經(jīng)八九十歲，如今已經(jīng)不在了。“將他們了解的事情記錄下來，我覺得是彌補了本家族一些空白。”他說。

　　為了探索楊村楊氏先祖播遷、發(fā)展歷史，記錄近百年來楊村先祖建設(shè)商州、發(fā)展商州的功績，續(xù)寫楊氏家譜，楊高智先后用了30多年時間收集資料，在大量走訪、資料查閱、事實考證、線索分析的基礎(chǔ)上，確定出商州楊村楊氏股系基本脈絡(luò)，編寫出了《商州楊村志譜》。這本厚厚的志譜，字里行間傾注著他的心血和汗水。在此基礎(chǔ)上，他又進行大量事實考證、線索排查、傳說分析，確定出商州楊氏各堂房脈絡(luò)，編寫了《陜西商州楊氏》。這是商州所有楊氏的宗譜，是對歷代居住在商州的楊氏族人的生活、人數(shù)、堂房、股系、繁衍、遷播的普查，也是對商州楊氏從民國到中華人民共和國成立至今近百年來發(fā)展經(jīng)濟、建設(shè)家園的功績的歷史記錄。

辛勤耕耘民俗文化的“老黃牛”

　　商洛歷史悠久，文化底蘊深厚。楊高智在收集《商州楊村志譜》《陜西商州楊氏》相關(guān)資料的過程中，得到了很多有關(guān)商洛民俗文化的資料。

　　商洛出了賈平凹、方英文、京夫、孫見喜等著名作家，他們在自己的作品中有意無意地提到過商洛最基礎(chǔ)的生活習(xí)慣、文化習(xí)俗，但這些零散的內(nèi)容不足以展現(xiàn)商洛深厚的文化底蘊;報刊上也時常見到一些關(guān)于商洛民俗文化的文章，均不成序列，更談不上體系。于是，楊高智尋思著把大家的智慧和成果以及個人收集的相關(guān)資料統(tǒng)一起來，整理成冊。

　　“我在商洛生，在商洛長，上到了商洛的最高學(xué)府，又在商洛工作、生活，對商洛的感情非語言可表，只能用行動為商洛做些力所能及的事情，這就是我20多年堅持寫商洛的原因。商洛如今被稱為‘文化綠洲’，我希望自己能夠整理出一系列實實在在的資料，為商洛成為真正的文旅城市發(fā)揮文化支撐的作用。”他說。

　　楊高智采用問、收、借、買等各種方式，確保自己相關(guān)資料來源的多樣性和準(zhǔn)確性：問，即走訪，他多年如一日，堅持走訪相關(guān)知情人士及學(xué)者、專家;收，即收集資料，他時刻要求自己與人交談時多聽一點兒，隨時將所聽到的有用資料記在隨身攜帶的小本子上;借，即借鑒別人所出的已有成果，援引時注明出處;買，就是購買，只要在攤頭、書店見到有關(guān)的書籍，他都毫不猶豫地收入囊中。

　　多年編寫書籍的經(jīng)驗，磨煉了楊高智沉浸其中、兩耳不聞窗外事的定力;養(yǎng)生的經(jīng)驗，給了楊高智足以應(yīng)對每天數(shù)小時伏案寫作的身體條件和清晰的腦力。他筆耕不輟，20多年沒有看過電視劇，不休節(jié)假日，放棄了爬山等愛好，無暇參與各種聚會，以致與眾多親朋好友關(guān)系疏遠，至今仍在堅持《商州存照》的整理、編寫工作。

　　《商州存照》涵蓋了商州生產(chǎn)、生活、社會實踐的方方面面，又按照不同的內(nèi)容，分為“商州歇后語”“商州民俗喜忌”等部分。按照目前已經(jīng)成型的冊子來看，可以說是一部民俗文化巨著，每一部分收集的資料相當(dāng)多，僅諺語收集了2760條、鄉(xiāng)土話6萬多條、歇后語13450條、民俗喜忌1072條，量大面寬，應(yīng)有盡有。而且，每一種習(xí)俗、方言和諺語的意思都有詳細的解釋，生僻字的讀音都用漢語拼音標(biāo)注。

　　曾與楊高智共事的文友王建領(lǐng)稱贊道：“一個傳統(tǒng)文化的淘寶者，以一己之力折騰出這么一部大塊頭專著，除了令人難以想象的毅力和執(zhí)著，也得益于商洛濃厚的文化研習(xí)氛圍，還有他幾十年如一日田野識趣、問道民間的那份文化情結(jié)，更有他對家鄉(xiāng)深深眷戀的那份情懷……《商州存照》以平民視角、百姓認知為經(jīng)緯，將商州最日常的生活習(xí)俗、最抽象的價值尊崇，幻化為一種精神寄托，用最具體的百姓言行、最鮮活的鄉(xiāng)村畫面，勾勒出了一幅商州版的清明上河圖、民間版的商洛人文史。”