商洛日?qǐng)?bào) - 商洛之窗訊（劉花娥）古語(yǔ)云：“官德如風(fēng)，民德如草，風(fēng)行則草偃。”告誡為官者要以德化民，則民之向化，猶風(fēng)吹草仆，相隨從善。所謂官德，乃為官員的職業(yè)道德和政治操守，是官員內(nèi)在品質(zhì)的集中反映，是一個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的重要標(biāo)志，歷來(lái)為社會(huì)關(guān)注之焦點(diǎn)。
　　做人要講道德，做官更要講官德。中國(guó)歷代仁人志士以修身、齊家、治國(guó)、平天下為己任，提出了很多為官之道和從政之法，總結(jié)了大量為官?gòu)恼慕?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，被尊為官箴。梁?jiǎn)⒊凇缎旅裾f(shuō)·論公德》中說(shuō)：“近世官箴，最膾炙人口者三字，曰清、慎、勤。”此三字，意為當(dāng)官者的首要之德是從政清廉，其次要謹(jǐn)慎，再加必須勤勉。正所謂：“清者大節(jié)，慎者無(wú)誤，勤則能理。”清人剛毅在《居官鏡·臣道》中說(shuō)：“清節(jié)之操，一塵不染，謂之廉。”“行不放逸，語(yǔ)不宜泄，謂之慎。”“黽勉從公，夙夜匪懈，謂之勤。”亦即為官者要一身清白，秉公無(wú)私，不奢侈腐化及貪贓枉法；為官者要謹(jǐn)言慎行，認(rèn)真負(fù)責(zé)，以免導(dǎo)致禍患及失?。粸楣僬咭谇趹?，恪盡職守，不懶惰，不懈怠。“清、慎、勤”，雖然是中國(guó)古代的為官箴言，但對(duì)今天的廉潔勤政建設(shè)，仍然具有十分重要的借鑒及教育意義。
　　官德源于自律和他律，即官員內(nèi)在的道德信念與法律之治及制度約束。這種內(nèi)外結(jié)合的權(quán)力約束方式，有助于防止權(quán)力濫用，遏制與減少貪腐行為和職務(wù)犯罪。尤其是“官德”制度化，可以有效規(guī)范官員的價(jià)值取向，從而養(yǎng)成優(yōu)良的“官德”，使官員自覺(jué)把“清正廉潔，崇儉奉公”做為立身之本，把“勤政躬行，修身以德”做為座右銘。為此，十八屆三中全會(huì)報(bào)告明確提出：“堅(jiān)持用制度管權(quán)管事管人，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度籠子的根本之策。”在當(dāng)代中國(guó)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)的精英，更是人民的公仆，其做人做事的言行不僅體現(xiàn)著其個(gè)人的品德和水平，更代表著黨的形象，更要把“官德”放在第一位。從近年來(lái)查辦的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)案件可以看出，一些黨員干部存在的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問(wèn)題，主要是出在官德上。習(xí)近平總書(shū)記早在2010年出席中央黨校秋季開(kāi)學(xué)典禮講話(huà)中，就對(duì)世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀作了詮釋?zhuān)?ldquo;三觀論”既為領(lǐng)導(dǎo)干部解讀了“為官之要”，又為領(lǐng)導(dǎo)干部如何“做人、做官、做事”指明了方向，要求“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終站在人民大眾立場(chǎng)上，把服務(wù)群眾、造福百姓作為最大責(zé)任，把執(zhí)政為民、為民用權(quán)作為正確使用權(quán)力的基本準(zhǔn)則，真正做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私。”
　　官德是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須恪守的道德規(guī)范及行為準(zhǔn)則，是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)高低的“試金石”，是黨風(fēng)端正與否的“風(fēng)向標(biāo)”，是社會(huì)清明公正與否的“導(dǎo)航儀”。而人民群眾的滿(mǎn)意度，乃為衡量官德的唯一標(biāo)尺。正如電視劇《宰相劉羅鍋》主題曲《清官謠》唱道：“天地之間有稈稱(chēng)，那稱(chēng)砣是老百姓”，即公道自在人心，官德的評(píng)價(jià)在于老百姓的口碑，老百姓心里有桿準(zhǔn)星秤！官德好，則民心所向；反之，官德劣，則民心背離。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)注重和加強(qiáng)為人之“道”和為官之“德”的修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色！