諸葛亮的“八陣圖”， 并非夔門(mén)一處。在北距成都60里唐家寺(即今之彌牟鎮(zhèn))街北，于上世紀(jì)40年代尚能見(jiàn)到一方約七八十畝的荒地，其間亂墳錯(cuò)落，掩映于雜樹(shù)蔓草之間，這就是當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)諸葛亮的旱“八陣圖”。

　　但我并不相信傳說(shuō)。因?yàn)閭髡f(shuō)的過(guò)程就是附麗的過(guò)程，傳說(shuō)久了，添鹽加醋，人云亦云，所以很多千古傳聞總是疑點(diǎn)重重，難以信服。但當(dāng)我翻開(kāi)陳壽的《三國(guó)志》，卻發(fā)現(xiàn)其《諸葛亮傳》中，也有“亮，推演兵法，作八陣圖”之記載。 而成書(shū)于南北朝的《益州記》對(duì)八陣圖的描繪則更詳盡：“武侯演八陣者, 以八卦之爻定位，因地制形，盡得其妙。”

　　互為佐證的是，明代大學(xué)者楊升庵在他《新都八陣圖記》中也說(shuō)：八陣圖原為縱橫8壘共64壘，每壘高數(shù)武，可容數(shù)人或數(shù)十人，外圍土墻，并設(shè)4門(mén)。粗看似平常之方陣，但隨號(hào)令變化，壘與壘間，或進(jìn)或退，或分或合，可演化成多種戰(zhàn)斗隊(duì)形，以適應(yīng)偃殺、退守之需。接著他還寫(xiě)道：諸葛武侯之八陣圖在蜀有二：一在川東夔州之白帝城；一在新都之彌牟鎮(zhèn)，扼南下成都之沖要，俗稱“旱八陣”！楊本新都人，其記載應(yīng)該真實(shí)可信！

　　由此可見(jiàn)，青白江唐家寺的“旱八陣”，即當(dāng)年諸葛亮為拱衛(wèi)蜀漢京師益州(今成都)而設(shè)下的一道防線！為印證楊升庵的說(shuō)法，我走進(jìn)彌牟鎮(zhèn)外的一家小茶館，力圖和一位老者探究有關(guān)“八陣圖”的故事。老者茫然地望著我，似乎點(diǎn)了點(diǎn)頭，又似乎無(wú)動(dòng)于衷。后來(lái)才知道，他原來(lái)是個(gè)聾子。和一個(gè)聾子去探討歷史，當(dāng)然不會(huì)有什么結(jié)果。好在，喝茶的還不止聾子一人。鄰桌一位太婆知道我的疑惑后，為證明“旱八陣” 神奇又向我了講段發(fā)生在清初的佚聞：雍正年間，果毅親王愛(ài)新覺(jué)羅·胤禮入川路過(guò)此處，聽(tīng)了“旱八陣” 的傳聞甚覺(jué)詭異，便親率衛(wèi)士一隊(duì)試圖穿陣而行。豈知這隊(duì)不信邪的人馬，入陣后竟個(gè)個(gè)意亂神迷，每遇一壘都要蹣跚良久，方敢逾越，從未至戌，費(fèi)時(shí)六小時(shí)尚未走出這片能一眼望穿的荒地。氣極敗壞的胤禮，令親兵掘開(kāi)一壘，壘下竟有一碑，抬開(kāi)石碑，下有一缸，內(nèi)盛菜油及半。又見(jiàn)碑上隱隱有字，辨之，乃隸書(shū)一行：某年某月某日，某某親王到此，破我一陣，罰油千斤。

　　缸高僅半人，焉能盛油千斤？親王買(mǎi)油試之，居然千斤傾盡缸尚未滿。這位皇室子孫算是領(lǐng)教“旱八陣”之厲害了，急禱拜封墓，懺叩而去！

　　見(jiàn)我仍將信將疑，太婆便反問(wèn)道：你說(shuō)它是一片亂葬崗，為何幾百年間，不見(jiàn)有來(lái)祭奠掃墓，或繼續(xù)埋葬？

　　她還說(shuō)小時(shí)候，自己親眼見(jiàn)到幾名好事者買(mǎi)來(lái)一大捆香，給每座墳頭插一柱以便記認(rèn)，反反復(fù)復(fù)，隨插隨記，看似插遍，最終仍有一大半墳頭未插到香。

　　你又怎么解釋呢——她問(wèn)。

　　我不是考古學(xué)家，我又能怎么解釋呢——我暈，我囧……

　　玉琢