二、屈辱的婚姻生活

　　元代平民婦女是以特殊商品的身份進(jìn)入夫家的，因此，她們的婚姻生活更為屈辱悲慘。

　　任意典雇與轉(zhuǎn)讓元代平民階層的婚姻，實(shí)質(zhì)上是男方以極為廉價(jià)的財(cái)禮買到一個(gè)能紡線織布、下田作業(yè)、外出打工為家庭創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)力，一位洗衣作飯操持家務(wù)的保姆，一個(gè)能滿足生理需求、傳宗繼代的工具。平民婦女作為真正的社會(huì)人已不復(fù)存在。因此，當(dāng)災(zāi)荒降臨、生存出現(xiàn)危機(jī)之時(shí)，她們便理所當(dāng)然地同家中的土地、牲畜和其他物件一樣，成了家庭戶主——男性逃避饑餓、賴以維持生計(jì)的典賣與轉(zhuǎn)讓對(duì)象。典雇妻女的現(xiàn)象在南宋貧苦百姓中已有存在，而元政府則對(duì)其采取寬容、乃至支持的態(tài)度，認(rèn)為，“江淮之民典雇男女習(xí)以成俗”，“權(quán)令彼中貧民從本俗法可也”。元政府也常令家屬典雇犯人妻女得錢替殺人犯丈夫交納燒埋銀；以女孩子折合燒埋銀的裁決更是元代官府的通常作法〔2〕(卷43《刑部五》諸條)。致使典雇妻女之風(fēng)愈演愈烈，并由江南蔓延至全國(guó)，夫妻間因此成了一種極不正常的雇傭關(guān)系。如：至元十五年十一月，江西行省袁州路彭六十，為家貧養(yǎng)贍無(wú)力，自愿將妻阿吳典雇與彭大三使喚，三年為滿，要訖雇身錢五貫足。入典方多為已婚無(wú)子、家財(cái)富足、需要子嗣的男子，丈夫公然受價(jià)將妻典與他數(shù)年；婦女自身也不以為恥，“其妻既入典雇之家，公然得為夫婦，或?yàn)殒炬?，往往又有所出。三年五年限滿之日，雖曰歸還本主，或典主貪愛(ài)婦之姿色，再舍錢財(cái)，或婦人戀慕主之豐足，棄嫌夫主”；典家“輕則添財(cái)再典，甚則指以逃亡”。因典雇年限較長(zhǎng)而引發(fā)財(cái)產(chǎn)問(wèn)題、子女歸屬問(wèn)題，乃至典雇雙方的情感問(wèn)題等官司則不計(jì)其數(shù)〔2〕(卷18《戶部四》，卷57《刑部十九諸條》)。元政府“雇女子書(shū)式”的明文〔5〕(p246)，更助長(zhǎng)了社會(huì)利欲的泛濫，使典雇妻女在災(zāi)荒年代貧困家庭的權(quán)宜之計(jì)變成了趨利者的生財(cái)之道，竟然有家長(zhǎng)“以女質(zhì)于人，年滿歸，又質(zhì)而之他，或至再三然后嫁。蓋多質(zhì)則得物多也”〔6〕(卷2，“娶妻茍慕”)。更有不少丈夫?qū)⒔Y(jié)發(fā)之妻轉(zhuǎn)嫁他人以取錢財(cái)。如桂陽(yáng)路譚八十一為生活艱難，在陳四的誘說(shuō)下寫(xiě)立休書(shū)，得譚四十三錢財(cái)，將妻阿孟轉(zhuǎn)嫁與譚四十三為妻。又如益都路山東東西道膠西縣楊大，至元二十七年，因?yàn)槿笔常苡欛R國(guó)忠中統(tǒng)鈔六十兩，將妻苗月兒嫁與馬國(guó)忠為妾。更為惡劣者如袁州路段萬(wàn)十四，以欺騙手段將共同生活18年的妻子阿潘假作亡弟之?huà)D嫁賣與譚小十為妻，收取錢四錠；郭季二則將妻彭明四姑假作妹妹轉(zhuǎn)嫁軍人王二為妻，得財(cái)錢二錠、銀釵兒一支、紅緞、媒人錢二十貫。公婆將兒媳轉(zhuǎn)嫁他人受財(cái)更是天經(jīng)地義，連身為職官的公公也為錢財(cái)將兒媳移嫁他人為妻〔2〕(卷18《戶部四》諸條)。

　　婚姻幌子下的買休賣休由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，禮法的失控，“不求安生，而求利生”〔7〕(卷5)的風(fēng)氣盛行，致使平民婦女的人身以不同價(jià)格進(jìn)入了流通市場(chǎng)，名正言順地進(jìn)行買賣。元代社會(huì)專事買賣婦女的“奸人”(人販子)活動(dòng)十分猖獗，“人市”及中介人“牙婆”等則堂而皇之奔走其間。買賣妻女名目繁多，有借口夫婦不相安諧而將妻買休賣休者；有妻子外逃犯奸，丈夫另娶妻后，將前妻捉回以絲一千一百兩的價(jià)錢立契轉(zhuǎn)賣與官宦之家作驅(qū)口者。連一些品官也加入了拐賣婦女的行列，他們利用到江南做官的機(jī)會(huì)，伙同到江南的商賈、軍人等，私下娶江南平民女子或寡婦為妻，并不依例憑媒寫(xiě)立婚書(shū)，回北方后，便將這些婦女瞞昧賣與諸人作驅(qū)口〔2〕(卷18《戶部四》，卷57《刑部十九，《新集·戶部》諸條)。如大都路身為職官的張世榮就自賣其立媒所娶之妻，還帶著一干人等至和買者家索要買休錢。湖北道王提舉哈丹帖木兒，誘騙女子孫趙奴攜引至任所作驅(qū)奴使喚，任意打罵。他們還欺騙良家子女，假以乞養(yǎng)過(guò)房為名給錢誘致收養(yǎng)，恃有通例，才到迤北，立即貨賣作驅(qū)奴。人販子們趁機(jī)與不法官吏相勾結(jié)，形成買賣販運(yùn)婦女的一條龍服務(wù)：他們“攬載舡戶相為奸謀，夤夜行舡裝載人口，透越關(guān)渡順江而去，縱有攔當(dāng)，亦不送官，貪圖賂賄私下脫放”。官府的腐敗，使人販子們有恃無(wú)恐。此風(fēng)波及，回回、漢人、南人也敢典賣蒙古女子作驅(qū)口。連官家之妻也有被拐賣的，據(jù)載，一小僉廳官之妻去參加郡守舉辦的僚屬妻燕會(huì)，途中被人販子設(shè)計(jì)賣于倡家，連夜登舟往他郡，教歌舞使之娛客以取錢，備受鞭撻，后恐事覺(jué)，又轉(zhuǎn)鬻與大官人為妾〔6〕(卷1)。元政府對(duì)騙賣良人為奴婢妻妾者立下的懲罰條例〔2〕(卷57《刑部十九》)完全成了一紙空文。剛直敢言的鄭介夫不無(wú)沉痛地上疏說(shuō)：“今鬻子休妻視同犬豕，賤賣貴買略無(wú)惻忍。雖有折良買休之條例，而轉(zhuǎn)賣者則易其名曰‘過(guò)房’，實(shí)為驅(qū)口；受財(cái)者則易其名曰‘聘禮’，實(shí)為價(jià)錢。今大都上都有馬市、羊市、牛市，亦有人市；使人畜平等，極為可憐。”〔8〕。