4月20日發(fā)生在四川雅安的地震牽動著億萬國人的心，對災區(qū)的各種救援也正在如火如荼的進行中。

　　唐代繁榮的貞觀年間也曾災難頻發(fā)，那個時代的人是如何展開救援工作的呢？一方出土于西安長安區(qū)的唐代墓志或許能一窺究竟。

　　4月21日，大唐西市博物館藏墓志國際學術研討會上，這方柳保隆墓志引起了與會專家學者的興趣。墓志的主人柳保隆在李世民還未登基時就是他的幕僚，他為人“俊穎”、“至孝”，有一定的名望。因為在貞觀年間的災荒中安排救災得力，讓朝廷很滿意，論功行賞加封他為同州司戶參軍事。

　　“宗貞觀元年到三年，關中連續(xù)發(fā)生災害，老百姓沒法活下去便由政府組織四處逃荒，柳保隆他參加了組織工作，并且做的非常好。”北京大學教授吳宗國告訴記者。在他看來，這方墓志對于研究唐代救災歷史有著非常重要的作用。

　　據統(tǒng)計，唐太宗是唐代參與賑災最多的皇帝，正所謂多難興邦，因為有成熟的防災救災機制，歷經連續(xù)不斷的災荒，卻沒有造成大的社會動蕩，反而開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面。

　　遇到災情，中央政府首先會安排人盡快核實情況。貞觀初年，唐太宗曾派出專門的救災使者“尋省天下諸州”，勘察災情，制定賑災額度，并強調“必當細堪，速以奏聞”。像歷史上著名的諫臣魏征，便擔任過這樣的角色。

　　在接到中央命令后，全國各級各類倉儲便會開倉賑濟災民，如果災害發(fā)生的地方倉儲不足，則就近組織災民“就食”。同時一切救災開支，包括物資調配、工程修筑在內，都要交由刑部嚴格審計，并由御史監(jiān)察。

　　對于救災不利的官員，則要受到法律制裁，比如沒有及時上報災情的“杖七十”，沒有及時采取措施的主管官員“杖七十”，虛報災情的最高“刑期三年”……當然災害“非人力所防者，勿論”。

　　為了支援災后重建，中央政府也會根據災情的程度進行一定程度的減租免役，而皇帝也會帶頭降低生活標準，表示自己要與民同甘苦。(西部網)