說(shuō)起尹志平，相信不少人都會(huì)有印象，但對(duì)于他的情況，大多是從小說(shuō)《神雕俠侶》中得知的。

　　而之所以對(duì)他印象深刻，相信相當(dāng)一部分男士是因?yàn)樗?ldquo;玷污”了我們共同的“女神”——小龍女。

　　但小說(shuō)終究只是小說(shuō)，真實(shí)歷史中的尹志平可是一位德行很好的道士。

　　小說(shuō)里

　　“戲說(shuō)”尹志平

　　卻讓大家信以為真

　　在小說(shuō)《神雕俠侶》中，尹志平為全真教第三代弟子，并犯有“花癡病”——對(duì)“女神”小龍女情有獨(dú)鐘。

　　在書(shū)里，尹志平趁小龍女被歐陽(yáng)鋒點(diǎn)穴不能動(dòng)彈，蒙住她的雙眼，占了她的便宜。這種違法行為放到現(xiàn)在，完全夠得上判刑了。尹志平其后也很自責(zé)，終為“背遭輪砸，胸受劍刺”，以死救了小龍女一命。

　　在河南商報(bào)發(fā)起的一項(xiàng)調(diào)查中，43%的人認(rèn)為尹志平“人品不好，玷污了女神”；28%的人則認(rèn)為尹志平是一個(gè)癡情男；而只有9%的人認(rèn)為尹志平是一位“道行高深、情操高尚的道士”。

　　還有網(wǎng)友表示，為什么提到尹姓，就要說(shuō)尹志平，難道沒(méi)有別的出名的人了？可見(jiàn)金庸小說(shuō)里刻畫(huà)的人物形象，對(duì)普通市民的影響有多深。

　　然而，小說(shuō)終究只是小說(shuō)，歷史上的尹志平與金庸小說(shuō)中的尹志平形象可謂大相徑庭。

　　歷史中

　　癡迷全真教 元初著名道士

　　全真教確有其教，王重陽(yáng)、丘處機(jī)等確有其人，尹志平也是活生生的歷史人物。在元朝的歷史中，全真教甚至曾扮演了極其重要的角色。

　　據(jù)《濰坊晚報(bào)》報(bào)道，尹志平為元初著名全真道士，字太和，祖籍河北滄州，宋時(shí)徙居萊州(今山東掖縣)，生于金大定九年。

　　據(jù)《道藏》記載，尹志平小時(shí)候極其聰明，記憶力奇好。14歲時(shí)，他遇到了全真道士馬鈺，想要入其門(mén)下，但遭到父親的反對(duì)，還將他反鎖在家中。

　　不過(guò)，這招無(wú)濟(jì)于事。由于對(duì)全真教的癡迷，尹志平經(jīng)歷了數(shù)次的逃跑、被抓、再逃跑，最終，他的父親同意其入道。

　　創(chuàng)建玉清宮 傳揚(yáng)全真教

　　后來(lái)，尹志平住在了濰州(今山東省濰坊市)，并建立了玉清觀。

　　據(jù)乾隆《濰縣志》卷六“仙釋”摘錄《清和演道玄德真人仙跡之碑》記載，尹志平受濰縣富豪舍宅，建立了玉清觀，后升格為玉清宮。后來(lái)，隨著全真教及尹志平在全國(guó)影響力的擴(kuò)大，濰州的全真教也得到了很大發(fā)展，玉清觀成為在全國(guó)很有影響的大道觀。

　　據(jù)《濰縣志稿》所記《清和演道玄德真人仙跡之碑》碑陰文字，尹志平下傳二代有“知觀”八人，并修建玉清觀下院多處。

　　小說(shuō)中的尹志平英年早逝，但實(shí)際上，尹志平活到了82歲；小說(shuō)中，他的師父(丘處機(jī))眼睜睜看著愛(ài)徒死去，其實(shí)，丘處機(jī)在尹志平58歲時(shí)，已先他而逝。

　　還是那句話，小說(shuō)終究只是小說(shuō)……

　　尹志平可不是“淫賊”

　　小說(shuō)里尹志平給人一種正直、熱愛(ài)事業(yè)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、情欲橫流的印象，但歷史上的尹志平卻是位清心寡淡、淡泊名利的道士。

　　《道藏》記載，他一生中經(jīng)常勉勵(lì)弟子忍讓謙恭、苦己利人、行善遠(yuǎn)惡，他認(rèn)為圣人設(shè)教，是為誘人為善，修道者唯有積行累功，克己濟(jì)人，方能得道，勿以“小善為無(wú)多益而不為，見(jiàn)小惡為無(wú)甚傷而不去”。

　　寧波大學(xué)文學(xué)院教授左洪濤曾介紹，當(dāng)丘處機(jī)居長(zhǎng)春宮，四方請(qǐng)謁不絕之時(shí)，尹志平以“我無(wú)功德”，不敢享此供奉為辭，而居于僻處；當(dāng)丘處機(jī)逝世，遺命其繼任掌教時(shí)，他欲絕跡遠(yuǎn)遁，只因眾人敦請(qǐng)，始勉從之；當(dāng)掌教11年，威望達(dá)到頂峰時(shí)，他又以年老為辭，請(qǐng)李志常代主教席，而隱居修煉。