故宮博物院藏
"> 宋代十二生肖壓勝錢。
故宮博物院藏
臺北故宮博物院藏
"> 清代《歲朝歡慶圖》。
臺北故宮博物院藏
綿竹年畫博物館藏
"> 清代《雙揚鞭》年畫。
綿竹年畫博物館藏
四川博物院藏
"> 東漢二十四字吉語磚。
四川博物院藏
國家博物館藏
"> 商代“王大令眾人曰協(xié)田”刻辭卜骨。
國家博物館藏
國家博物館藏
"> 仰韶文化人面魚紋彩陶盆。
國家博物館藏
故宮博物院藏
"> 清代掐絲琺瑯八吉祥紋大吉葫蘆瓶。
故宮博物院藏
春節(jié)，是中國人最重要、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。眾多承載著春節(jié)印記的文物，仿佛一幅跨越千年的畫卷，展示著豐富多彩的春節(jié)文化習俗，傳承著源遠流長的文化基因，傳遞著人們對國泰民安、美好生活、和睦和諧的向往。
年俗流傳千年，中國人至今延續(xù)著春節(jié)豐富的慶祝方式
春節(jié)，俗稱“過年”，據(jù)研究，起源于上古時期的歲首祈歲祭祀，其傳承演進貫穿中華民族數(shù)千年發(fā)展歷史。
國家博物館圖書資料部主任翁淮南說，早在3000多年前的殷商甲骨文里已經(jīng)出現(xiàn)“春”“節(jié)”和“年”字。國家博物館館藏的“王大令眾人曰協(xié)田”刻辭卜骨上的“年”，是目前出現(xiàn)較早的“年”字。在甲骨文里，“年”字上面是“禾”，下面是“人”，意為禾谷成熟、人背禾谷?！墩f文解字》：“年，谷熟也?！笨梢?，“年”的概念源自農(nóng)耕文化，是古人對農(nóng)作物生長周期和季節(jié)變化的一種總結(jié)。時和歲豐、五谷豐登，人們要舉行慶祝活動，祭祀祖先神靈，感謝賜予豐收，并祈求來年的豐收。由于當時禾谷一年一熟，人們自然將禾谷成熟一次稱為一年。其后，慶祝豐收的祭祀活動逐漸演變?yōu)椤按汗?jié)”，經(jīng)數(shù)千年演化，成為內(nèi)涵最深厚、內(nèi)容最豐富、參與人數(shù)最多、影響最廣泛的中國傳統(tǒng)節(jié)日，形成了豐富多彩的年俗文化。
守歲、貼春聯(lián)、壓歲錢、接灶神、貼門神、燃爆竹……這些中國人耳熟能詳?shù)拇汗?jié)年俗在眾多文物上留下了生動的印記，為揭示春節(jié)文化內(nèi)涵提供了豐厚的歷史視角。
守歲，是除夕夜的重要習俗，寄托著人們對舊年的辭別、對新年的展望。晉朝《風土記》中記載，除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。這說明，魏晉時就有了除夕守歲習俗。春節(jié)從唐代開始成為政府法定假日，守歲習俗在隋唐時期普遍流行，連唐太宗李世民也為之興奮，創(chuàng)作《守歲》詩：“共歡新故歲，迎送一宵中?！?/p>
新歲降臨時，人們要燃放爆竹迎年?！肚G楚歲時記》中記載：正月一日，“雞鳴而起，先于庭前爆竹”?！锻ㄋ拙庂絻?yōu)》記載道：“古時爆竹，皆以真竹著火爆之，故唐人詩亦稱爆竿。后人卷紙為之，稱曰爆竹?！彼未鷷r，爆竹的制作材料用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成?！氨衤曋幸粴q除，春風送暖入屠蘇?！北彼挝膶W家王安石的詩歌《元日》，描繪了春節(jié)時燃放爆竹的情景。“中國煙花之鄉(xiāng)”湖南瀏陽的爆竹煙花早在清末就出口全球。2008年北京夏季奧運會、2022年北京冬季奧運會，瀏陽煙花都大放異彩，以絢麗的綻放呈現(xiàn)盛世華彩。
年夜飯，也叫“團圓飯”，凝聚著中國家庭的情感與信仰。我國早在漢代就有除夕吃團圓飯的習俗?！肚寮武洝分忻枋觥俺?，家庭舉宴，長幼咸集，多作吉利語，名曰‘年夜飯’，俗呼‘合家歡’”，寥寥數(shù)語，道出了春節(jié)闔家團聚、共享團圓的場景。直到今天，年夜飯依然是中國家庭非常珍視的團圓時刻。
春節(jié)期間，人們還會剪出各種吉祥圖案的剪紙，如福字、魚、蓮花等，貼在窗戶、門上或墻上，為節(jié)日增添一抹亮麗。距今1000多年的北朝剪紙，花團錦簇、造型優(yōu)美，寓意團圓美滿。如今，剪紙藝術在全國各地生根發(fā)芽，河北蔚縣剪紙色彩濃艷、造型生動，將民間故事、戲曲人物等鮮活地呈現(xiàn)在紙張之上。山東煙臺剪紙常以生活場景、花鳥魚蟲為題材，展現(xiàn)出濃郁的生活氣息。剪紙技藝為春節(jié)增添了生動輕靈的文化魅力。
北京師范大學社會學教授蕭放說，春節(jié)民俗內(nèi)涵深厚，是寶貴的文化遺產(chǎn)?！斑@些年俗流傳千年，中國人至今延續(xù)著春節(jié)豐富多樣的慶祝方式。”
春節(jié)寄托了中國人的人倫情感、家國情懷
節(jié)日是民族精神和價值追求的生動載體。春節(jié)寄托了中國人的人倫情感、家國情懷，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人和睦相處的價值理念。
春節(jié)是中國人祈求家庭團圓、幸福美滿的重要時刻。清代畫作《歲朝歡慶圖》，如同一部生動的紀錄片，將清代新春佳節(jié)的熱鬧場景呈現(xiàn)在今人眼前。畫中，長輩們端坐廳堂，臉上洋溢著幸福的笑容。孩子們在庭院中盡情嬉戲，有的敲鑼擊鼓，有的吹笙拍板，還有的點燃爆竹。婦女們準備著年夜飯。庭院中的火盆里，松枝與芝麻秸在火光中燃燒，象征著新年的紅火與興旺。畫面透露出濃濃的年味，讓人仿佛置身于熱鬧非凡的春節(jié)，感受著那份跨越時空的歡樂與祥和。
春節(jié)加強了人與人之間的聯(lián)系和感情，也促進了社會的和諧與穩(wěn)定。東漢二十四字吉語磚上，“富貴昌，宜宮堂；意氣揚，宜弟兄；長相思，勿相忘；爵祿尊，壽萬年”的吉言，體現(xiàn)了人們對家庭、友情、事業(yè)等方面的期盼。直到今天，春節(jié)拜年時，人們彼此祝福，主題也不出這幾個方面?！皩γ篮蒙畹南蛲妥非螅沤裰型馐且恢碌?，春節(jié)所承載的文化理念因此具有跨越時空地域的力量?！笔挿耪f。
春節(jié)文化還深刻體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。在國家博物館的展廳中，仰韶文化人面魚紋彩陶盆吸引著觀眾的目光。這件距今約6000年的陶器珍品上共有12條魚，并呈逆時針方向旋轉(zhuǎn)，專家認為圖案或許喻指一年四季12個月周而復始。翁淮南說：“春節(jié)是完整農(nóng)歷年時間循環(huán)的起點，象征著生機與希望。人面頭頂有魚鰭形裝飾，嘴巴兩側(cè)和雙耳部位都有兩條相對的小魚分置左右，與四季更替相呼應，將人與魚合為一體的表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了古人對自然規(guī)律的尊重、期盼生生不息的美好心愿?！?/p>
不斷吸收新的文化因素，春節(jié)展現(xiàn)與時俱進的蓬勃活力
春節(jié)在數(shù)千年傳承演化中不斷吸收新的文化因素、創(chuàng)造新的年俗傳統(tǒng)，展現(xiàn)出與時俱進、生生不息的蓬勃活力。
壓歲錢，古稱“壓勝錢”“花錢”，是春節(jié)禮俗的重要內(nèi)容之一。最早的壓歲錢并不是真正的貨幣，而是鑄成錢幣形狀的辟邪品，用以壓“祟”祈福。宋元時期，春日散錢的宮廷風俗流入民間，演變成給小孩壓歲錢的習俗。清代“吉語壓勝錢”，鑄有寓意吉祥的吉語或圖案，傳遞著人們對幸福生活的期盼。民國時期流行用紅紙包100文銅錢，取“長命百歲”的寓意。而今天人們更習慣通過手機發(fā)“電子紅包”。從早期的銅錢、銀錢到后來的硬幣、紙幣、電子紅包，壓歲錢的變遷反映了社會經(jīng)濟的發(fā)展、人們生活方式的變化。
在發(fā)展中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，春節(jié)文化不斷被賦予新的時代內(nèi)涵。收藏于綿竹年畫博物館的年畫《雙揚鞭》，生動描繪了秦瓊與尉遲恭兩位門神的威嚴形象。畫面中，他們手執(zhí)鞭锏，挺胸凸肚，目光炯炯，威然挺立，形象地展現(xiàn)了門神鎮(zhèn)宅辟邪的重要作用。從一開始簡單地在門上繪制神荼、郁壘等形象，到唐代以秦瓊、尉遲恭為原型創(chuàng)作，再到如今門神形象的多元化，年畫的演變歷程不僅展示了春節(jié)裝飾文化在題材上的不斷拓展，也反映了工藝技術的進步和審美觀念的變化。
春節(jié)也展現(xiàn)了中華民族海納百川、包容四海的博大胸懷。它不斷吸收多元文化的精華，并持續(xù)向外輻射。甘肅簡牘博物館中的漢簡，記錄了漢代臘祭和過年發(fā)放津貼的情況。漢簡記載，漢代邊關戍卒跨年團圓餐桌，不僅有中原士卒帶至邊塞的內(nèi)地食品，比如用大麥面粉炸制的甜食，也有邊塞少數(shù)民族日常飲用的馬奶酒等?？梢娫诙嗝褡彘L期交往交融之下，2000年前的跨年活動已頗具混搭風，游牧民族和農(nóng)耕民族的生活習慣巧妙融合。
2024年，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。春節(jié)文化不斷走向世界，春節(jié)作為中華文化符號也被越來越多人了解、欣賞和喜愛。舞龍舞獅等極富中國特色的春節(jié)年俗，在海外日益流行。意大利人莫納克專門來到中國學習舞獅技藝，并與幾名志同道合的舞獅運動愛好者在佩魯賈成立意大利龍獅運動協(xié)會。他們的身影出現(xiàn)在多個意大利大型活動中，向意大利乃至全球觀眾展示中華文化魅力。
天津大學教授、文化學者馮驥才表示，春節(jié)承載著中華兒女深厚的情感與獨特的文化內(nèi)涵，是中華民族的情感紐帶、文化根脈，傳承春節(jié)文化、過好我們的節(jié)日，將激勵國人在辭舊迎新中奮勇前行。
《 人民日報 》（ 2025年02月02日 05 版）