柯城區(qū)委宣傳部供圖
"> 中國(guó)（柯城）二十四節(jié)氣（非遺）館館內(nèi)場(chǎng)景。
柯城區(qū)委宣傳部供圖
徐文治插花《清香》。
圖為羅書(shū)環(huán)《二十四節(jié)氣美食插畫(huà)·立春》。
海報(bào)《立春》，人民日?qǐng)?bào)客戶(hù)端出品，殷藝源、鐘金葉、王威制作。
基于立春節(jié)氣海報(bào)設(shè)計(jì)的文創(chuàng)，作者成朝暉。
立春的鼓點(diǎn)
周華誠(chéng)
走啊，去赴一場(chǎng)春天之約，去感受新大眾文藝活力。
在我的家鄉(xiāng)浙江衢州，一場(chǎng)以“在妙源，打開(kāi)中國(guó)的春天”為主題的文化交流活動(dòng)，以豐富多彩的形式迎接八方賓朋，用文化傳遞春天的祝福。四季詩(shī)歌會(huì)在應(yīng)時(shí)開(kāi)放的中國(guó)（柯城）二十四節(jié)氣（非遺）館內(nèi)精彩上演。還有一場(chǎng)盛大的傳統(tǒng)祭春禮，在九華鄉(xiāng)妙源村舉辦。接春，祭春神，鞭春牛，年年如此，人們用最樸素的方式迎接春天，祈盼新的一年風(fēng)調(diào)雨順、吉祥如意。
年年春到小村頭，今年春意勝往年。青山縈繞著霧嵐，溪水哼唱著歡歌。妙源，這個(gè)深山里的村落，一直承續(xù)著具有2000多年歷史的九華立春祭傳統(tǒng)民俗。中國(guó)二十四節(jié)氣成功列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后，九華立春祭、班春勸農(nóng)等與節(jié)氣相關(guān)的民俗活動(dòng)，更加受到重視。立春為二十四節(jié)氣之首。在九華立春祭的主要活動(dòng)場(chǎng)所——妙源村梧桐祖殿，這個(gè)我國(guó)現(xiàn)今唯一保存完好的供奉春神句芒的地方，每逢立春日，祭春喝彩謠都會(huì)在這里唱響。
咚，咚，咚咚咚。鼓點(diǎn)聲聲響徹村莊，大地在鼓點(diǎn)中醒來(lái)。每年九華立春祭活動(dòng)中，鼓隊(duì)都頗受關(guān)注。這是一支名為“立春鼓社”的隊(duì)伍，鼓手來(lái)自各行各業(yè)，有洗車(chē)小哥、銀行職員、幼兒園老師，也有眼科醫(yī)生、全職媽媽、家政員工……這樣一支隊(duì)伍，憑借古老鏗鏘又親切的鼓聲登上了杭州亞運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，登上了中央廣播電視總臺(tái)的跨年晚會(huì)舞臺(tái)，還走出國(guó)門(mén)，在不久前馬來(lái)西亞吉隆坡舉行的第六屆二十四節(jié)令鼓國(guó)際鼓節(jié)上登臺(tái)演出。
鼓隊(duì)老早接到小村的邀約，外號(hào)“老?！钡墓纳缟玳L(zhǎng)王新，會(huì)帶著隊(duì)員們?cè)诹⒋喝找淮笤缵s到村中。立春鼓，必然年年要在九華立春祭上敲響第一聲，才算是美好的開(kāi)端。王新是衢州本地的一名音樂(lè)愛(ài)好者，2019年，柯城區(qū)有關(guān)部門(mén)希望可以將九華立春祭與大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式相結(jié)合，通過(guò)新大眾文藝推動(dòng)非遺廣泛傳播。此時(shí)，“老?！币苍谒妓髦?，怎么把自己熱愛(ài)的音樂(lè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)接?！白鳛閭鹘y(tǒng)文化的節(jié)氣，是跟老百姓生活關(guān)系密切的文化?！本瓦@樣，“老?！弊鳛橹鲃?chuàng)，與當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)人員一起探討，最終一支叫作“立春”的鼓社應(yīng)運(yùn)而生。
鼓這個(gè)樂(lè)器，歷史悠久，鼓點(diǎn)鏗鏘，給人帶來(lái)激情與活力。春天年年如約而至，“立春鼓社”也從未缺席。村莊里舞龍歡騰，紅燈籠高掛，人們?cè)诩议T(mén)口擺上迎春接福的條案，披紅戴花的耕牛正憨厚地邁向待耕的田野。
春鼓喧，喚春風(fēng)。鼓點(diǎn)敲擊在山村，耕牛牽著犁翻開(kāi)了春天的土地。新一輪的四季更替正式開(kāi)啟……
立春：春節(jié)與節(jié)氣的紐帶
宋英杰
先后申遺成功的“二十四節(jié)氣”和“春節(jié)”，二者之間的紐帶和交集是什么？是立春。
春節(jié)與立春，都代表著開(kāi)端。春節(jié)是歷法意義上的“歲始”，立春是季節(jié)意義上的“歲始”，主題都是迎春，前者以人文節(jié)日的方式浪漫地迎春，后者以自然節(jié)氣的方式現(xiàn)實(shí)地迎春。
“春，喜氣也，故生”，所以春天是中國(guó)人心中喜氣洋洋的季節(jié)。在古人眼中，四季仿佛有四種氣?！跋才?lè)”所刻畫(huà)的，就是春秋冬夏分別對(duì)應(yīng)的氣，好似“四季表情包”。
民間還有節(jié)氣神一說(shuō)，這是人們對(duì)每個(gè)節(jié)氣的擬人化表達(dá)，對(duì)立春的描繪通常是新科狀元形象，代表著節(jié)氣新的輪回的開(kāi)始。人們不拘泥于規(guī)制，以極盡美好的想象，將狀元郎點(diǎn)染得喜氣洋洋，洋溢著春令之美。
立春與春節(jié)互為均值，這也是古人將立春定義為“正月節(jié)”的緣由。春節(jié)的公歷日期是不固定的，可以早到大寒、晚到雨水，但均值是立春。立春的農(nóng)歷日期也是不固定的，可以早到臘月十五前后、晚到正月十五前后，均值恰是春節(jié)。春節(jié)和立春在日期上的重合率大約是三十年一遇，所以有“百年難遇歲朝春”之說(shuō)。
正因?yàn)閮烧呷掌谏系牟町悾陀辛恕按翰弊印钡拈L(zhǎng)短之說(shuō)。“春脖子”是指過(guò)完春節(jié)后的備耕時(shí)間，諺語(yǔ)說(shuō)“春脖子短，農(nóng)活往前趕”。怎樣衡量“春脖子”的長(zhǎng)短？古人根據(jù)春節(jié)與立春的前后關(guān)系總結(jié)出規(guī)律：立春在春節(jié)前五天以上“春脖子”短，反之“春脖子”長(zhǎng)。今年立春在大年初六，與春節(jié)正好相差五天，所以“春脖子”不長(zhǎng)不短。
與之相關(guān)的，還有中國(guó)古代的春牛春神圖。春牛春神的色彩、裝束、樣貌、相對(duì)位置等要素，是由天干地支、陰陽(yáng)五行、交節(jié)時(shí)辰、立春與春節(jié)的先后等決定的。人們可以從春牛春神的相對(duì)位置，判斷農(nóng)時(shí)的急與緩；從春神的著裝細(xì)節(jié)，判斷溫度高低、雨水多寡。這是古代中國(guó)官方對(duì)年景預(yù)估的視覺(jué)化表達(dá)。因此，春牛春神圖也是中國(guó)古人創(chuàng)制的藝術(shù)化的年度氣候圖式，是傳承有序、規(guī)制謹(jǐn)嚴(yán)的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
二十四節(jié)氣，不是“一次成型”的，是先有“二至二分”，它們所界定的是晝夜長(zhǎng)短均齊的天文特征；然后有“四立”，它們所界定的是四季的起承轉(zhuǎn)合。“四立”的誕生，提供了與其他文明古國(guó)不一樣的季節(jié)劃分“中國(guó)方案”。在“四立”中，最熱的不是立夏而是立秋，最冷的不是立冬而是立春，所以有“立春不是春”之說(shuō)。
立春時(shí)節(jié)，氣候意義上春天的“領(lǐng)地”僅占全國(guó)陸地面積約7.3%，還只是云南和嶺南等地的“特產(chǎn)”。為什么立春被視為“春始”？這涉及古今季節(jié)劃分邏輯的差異?，F(xiàn)代的春，看的是氣溫?cái)?shù)值；古代的春，看的是天氣趨勢(shì)。立春，不是已暖，而是向暖。各地氣溫的具體“點(diǎn)位”各不相同，但氣溫走出低谷、迎來(lái)趨勢(shì)性回暖的拐點(diǎn)卻是一致的。所謂“否極泰來(lái)”，正是對(duì)這類(lèi)轉(zhuǎn)機(jī)的生動(dòng)詮釋。
二十四節(jié)氣要能夠“飛入尋常百姓家”，必須是平民化的知識(shí)體系。例如，什么是冬？水始冰。什么是春？冰始融。這樣的標(biāo)準(zhǔn)，簡(jiǎn)潔直觀(guān)。如果說(shuō)二十四節(jié)氣是中國(guó)古人創(chuàng)制的簡(jiǎn)明氣候歷，那么七十二候便是具有更高時(shí)間分辨率的廣義物候歷。這使得中國(guó)人的時(shí)間是有畫(huà)面感、情節(jié)性的生態(tài)時(shí)間——什么時(shí)候桃花開(kāi)了，什么時(shí)候燕子來(lái)了，什么時(shí)候青蛙叫了，什么時(shí)候桐葉落了，時(shí)間節(jié)律和段落被賦予鮮活而親切的感性色彩。例如，立春三候“魚(yú)陟負(fù)冰”，既寫(xiě)實(shí)又寫(xiě)意，是一則很有情趣的物候標(biāo)識(shí)。
當(dāng)然，物候歷是高度地域性的，不可能為一個(gè)幅員遼闊的國(guó)度提供一個(gè)全國(guó)“統(tǒng)一答案”，但它為我們制訂本地物候歷提供了經(jīng)典范式。氣候變遷，會(huì)導(dǎo)致節(jié)氣的氣候時(shí)間和物候時(shí)間產(chǎn)生顯著偏移。例如從前西安的“東風(fēng)解凍”是在立春一候，現(xiàn)在已經(jīng)提前到了大寒二候。氣候變暖已成為亟須重點(diǎn)應(yīng)對(duì)的全球問(wèn)題，所以在傳承節(jié)氣的過(guò)程中，不能刻舟求劍，需要與時(shí)俱進(jìn)。
黔地迎春
王小梅
“遠(yuǎn)看財(cái)門(mén)大呀大地開(kāi)，步步登高到呀府里來(lái)，來(lái)到貴府無(wú)呀別的事，特為主家送呀春里來(lái)。”在貴州銅仁，一場(chǎng)古老而又充滿(mǎn)生活氣息的非遺項(xiàng)目——“石阡說(shuō)春”正在上演，為各家各戶(hù)送上祝福。伴著歌聲，循環(huán)往復(fù)的生命之門(mén)緩緩開(kāi)啟。
“石阡說(shuō)春”是二十四節(jié)氣擴(kuò)展名錄中最具代表性的項(xiàng)目之一，目的是勸農(nóng)行耕、傳遞祝福。每年立春前后，春官穿著傳統(tǒng)服飾，手端“春牛”，走村串寨，挨家挨戶(hù)唱誦春詞、派送春帖，長(zhǎng)達(dá)數(shù)十日。春官便是“說(shuō)春”之人。古時(shí)，春官掌管著一個(gè)地方的禮節(jié)，每年向封地內(nèi)百姓宣講農(nóng)事，勸農(nóng)行耕。這種形式在大山里生生不息地傳承著，并不斷兼收并蓄，汲取其他民族民間曲調(diào)的養(yǎng)分，與這片土地形成新的互動(dòng)和連接。
“說(shuō)春”的習(xí)俗有很多，“說(shuō)春詞”是最重要的形式。人們習(xí)慣把“說(shuō)春詞”分為“說(shuō)正春”和“說(shuō)花花春”兩種?！罢f(shuō)正春”有固定春詞，內(nèi)容主要是“二十四個(gè)農(nóng)事節(jié)氣”“漁樵耕讀”；“說(shuō)花花春”比較隨意，遇見(jiàn)主人家不同的生活情境，春官唱的內(nèi)容不一樣，即興唱二三十首都沒(méi)問(wèn)題。一首首春詞，鐫刻著時(shí)節(jié)演變的自然規(guī)律、應(yīng)時(shí)而作的農(nóng)耕節(jié)律，以及人們對(duì)美好生活的向往，是文化紐帶，也是精神橋梁。
立春之前，春官大都要雕刻兩塊模板，一塊雕二十四節(jié)氣，一塊雕財(cái)神。春帖的制作沿用古老的木版印刷技藝，模板刻好后刷上墨，再用紅紙印刷成春帖。春官手端的“春?！币步型僚?，牛身披著紅布、拴著麻線(xiàn)，寓意主人家順利吉祥、瘟疫全無(wú)?！按号！奔岸墓?jié)氣的春帖在于提醒農(nóng)人，耕種的季節(jié)來(lái)到了。
不只是“說(shuō)春”，在貴州，在近一個(gè)月的時(shí)間長(zhǎng)度里，人們共同參與一場(chǎng)場(chǎng)人與自然、與祖先互動(dòng)的迎春儀式，漫長(zhǎng)而美好。
在望謨縣桑郎鎮(zhèn)桑郎村的新春集市上，人們采購(gòu)用于祭祀祖先的物料，年輕姑娘們也紛紛選購(gòu)新衣裳。大家以?xún)x禮表達(dá)對(duì)天地自然、親友鄉(xiāng)鄰的感恩與禮敬，送灶神、掃塵、接祖先、拜年、迎立春、人日登高等，一系列人與自然和諧共生的活動(dòng)，激發(fā)出生命的活力，使人們獲得一次次精神更新。
豐富多彩的迎春習(xí)俗，在活態(tài)傳承中同構(gòu)著貴州人民的文化記憶。更好傳承節(jié)日及節(jié)氣中古老的文化內(nèi)涵，有待持續(xù)挖掘和傳衍其作為非遺的生命動(dòng)力。
瓶中花開(kāi) 春入戶(hù)來(lái)
徐文治
神州幅員遼闊，立春時(shí)節(jié)，北地苦寒，百花蕭索，江南姹紫嫣紅，但無(wú)論南北東西，天地之氣已然不同。
瓶花可以“觀(guān)時(shí)序之流行，格物理之開(kāi)落”，亦折射出風(fēng)俗時(shí)尚之好惡，被視為中國(guó)藝術(shù)的精粹、生活方式的典范。
立春之瓶花，過(guò)去民間多以剪彩絹花迎春。如今溫室技術(shù)先進(jìn)，交通便利，南方花木沖寒傲放，點(diǎn)綴時(shí)節(jié)，諸品不難羅致，可謂東風(fēng)自此無(wú)閑暇，萬(wàn)里乾坤處處花。
古代亦有溫室技術(shù)，南宋立春時(shí)節(jié)已有烘開(kāi)的反季節(jié)花材，稱(chēng)之為“唐花”，是利用熱湯提高室內(nèi)溫度，一夜就能催放花木。到明清時(shí)期，技術(shù)更為精湛，牡丹、梅花、山茶、水仙、蘭花、緋桃、探春、郁李、迎春等皆能上市供應(yīng)，“牡丹呈艷，金橘垂黃，滿(mǎn)座芬芳，溫香撲鼻，三春艷冶，盡在一堂”了。
立春瓶花古來(lái)傳統(tǒng)皆以祈福迎春為追求，我個(gè)人更喜歡在立春之日選擇南方的油菜花來(lái)插制，不宜得到的朋友也可以在菜市場(chǎng)選擇帶花苞的菜薹，青翠的莖葉配上鵝黃的小花，一縷春意霎時(shí)仿佛沖破了天寒地凍的包圍，春天就在我們身邊了。
不管是選擇南方的梅花山茶，還是選擇溫室技術(shù)烘開(kāi)的桃花玉蘭，瓶花的插制皆要以有畫(huà)意為審美標(biāo)準(zhǔn)，高高低低，疏疏密密，要讓所選擇的花材湊在一處，仿佛是從瓶子中生長(zhǎng)出來(lái)的一般。一瓶之內(nèi)，諸般花材湊簇相生，各具意態(tài)，雖有人造，宛若天成，這才是中國(guó)瓶花的獨(dú)特魅力所在。
立春是新的開(kāi)端。借助瓶花，讓我們親近植物，從一粒種子、一朵花開(kāi)始，去體會(huì)生命的萌動(dòng)，去體察自然與每個(gè)人的關(guān)聯(lián)。我們可以在書(shū)桌上、辦公室、廚房里放置一個(gè)花瓶，去種下一粒種子，去插一根光禿禿等待醒來(lái)的枝子，去養(yǎng)一棵菜心，一天，兩天……在瑣碎的日常里，你突然會(huì)看到生命的力量噴涌而出，春天就鮮活地呈現(xiàn)在面前。不論是孩子還是老人，這一刻，植物會(huì)用最原始的力量撫慰人的心靈。這就是春天的力量。
舌尖知春味
張西昌
每到立春時(shí)，人們都會(huì)用各種方式迎接春天的到來(lái)，今年也不例外。品嘗春日美食的“咬春”最為常見(jiàn)。一個(gè)“咬”字，折射出中國(guó)人對(duì)春天的親近與期盼。隨著物質(zhì)的豐富，品味舌尖春意的花樣不斷翻新，其中的人文意蘊(yùn)也更顯悠長(zhǎng)。
“春吃芽、夏吃瓜、秋吃果、冬吃根”，順應(yīng)天時(shí)、飲食有節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化的重要理念。中國(guó)養(yǎng)生學(xué)亦講究“護(hù)陽(yáng)”與“疏肝”。新發(fā)的春芽如竹筍、香椿、豆芽、韭菜、薺菜、菠菜等，含著泥土的芬芳與生命的能量，有疏清體內(nèi)郁積、生發(fā)五臟新氣的功用。以此為食材做成春卷、春餅等，成為人們立春時(shí)節(jié)重要的飲食儀式。這些食物雖然簡(jiǎn)單，卻以新鮮的滋味，撩撥著人們心頭萌動(dòng)的清淺春意。
在不少地方，立春時(shí)節(jié)還有做花饃、吃年糕的習(xí)俗。這類(lèi)食物常常寓意幸福美滿(mǎn)、步步高。我的老家陜西，立春前后，花饃便開(kāi)始頻現(xiàn)于農(nóng)婦指尖，人們將面團(tuán)制作成各種造型，在自然界花朵大多還未吐芳之前，以“心花”的方式表達(dá)著迎春的真切喜悅和無(wú)限希冀。
糕點(diǎn)，是南北方共有的節(jié)慶美食。如今，新中式糕點(diǎn)成為人們立春前后走親訪(fǎng)友的適宜伴手禮，各地花樣層出不窮，受到年輕人喜愛(ài)。一些新中式糕點(diǎn)，常以茶、花、葉等做餡兒，滿(mǎn)足人們享受春味、感知春意的需求。在保證原材料安全的基礎(chǔ)上，新中式糕點(diǎn)愈發(fā)注重味道細(xì)分、造型美感，再加上數(shù)智化技術(shù)使烘焙工藝生產(chǎn)效率提升，大大滿(mǎn)足了廣大青年群體對(duì)美食顏值與文化內(nèi)涵的雙重需求，使“咬春”更富新意。
文化的傳續(xù)，與百姓生活模式的變遷相伴相生。每年的立春，大都在春節(jié)前后，節(jié)氣與節(jié)日“雙儀式”相撞，讓舌尖上的美味，平添了更多的精神內(nèi)涵。此時(shí)，人們歸鄉(xiāng)、團(tuán)聚、交流，甚而拜祖敬親、感恩天地，以多元民俗歡慶春天的來(lái)臨。寓意吉祥的春日限定美食，帶給人雙重的歡樂(lè)和滿(mǎn)足，更富含對(duì)未來(lái)的美好期盼。
設(shè)計(jì)師筆下的節(jié)氣之美
成朝暉
打開(kāi)朋友圈，各式各樣的立春節(jié)氣海報(bào)成為春天的新信使，為平凡的生活帶來(lái)一份特殊的儀式感。
近年，設(shè)計(jì)師紛紛聚焦傳統(tǒng)節(jié)氣，從文化的時(shí)光脈絡(luò)中獲取靈感，海報(bào)風(fēng)格也似繁花鋪地，各領(lǐng)風(fēng)騷。有的以線(xiàn)條圖形訴說(shuō)文脈綿長(zhǎng)，有的以傳統(tǒng)漢字展現(xiàn)墨韻風(fēng)華，還有的以人工智能技術(shù)呈現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)景觀(guān)……立春時(shí)節(jié)，不妨通過(guò)節(jié)氣海報(bào)共賞春之華章。
作為一名擅長(zhǎng)海報(bào)設(shè)計(jì)、鐘情于二十四節(jié)氣文化表達(dá)的設(shè)計(jì)師，我研究與運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩，將其作為感悟古人智慧哲思、表現(xiàn)節(jié)氣文化意蘊(yùn)的切入點(diǎn)。立春，是由“冬藏”向“春生”的嬗變。我捕捉“草木有情、萬(wàn)物有靈”的宏大與精微，并將其轉(zhuǎn)化為細(xì)膩的視覺(jué)語(yǔ)言，詮釋萬(wàn)物色彩應(yīng)時(shí)而變的魅力。桃紅，輕柔婉約，是恰到好處的溫柔與優(yōu)雅；歐碧，綠意盎然，充盈著生機(jī)勃勃的雅意；柳綠，舒展昂揚(yáng)，騰躍著春的希望……靈動(dòng)的色彩共同組成春之色。
以字賦形，溯源中國(guó)漢字博大精深的形意表現(xiàn)，是我創(chuàng)新節(jié)氣海報(bào)設(shè)計(jì)的根基。例如，立春節(jié)氣海報(bào)，以漢字“立春”為設(shè)計(jì)靈感，“立”字如站立的人形，寓意春回大地，人們精神抖擻地迎接春天；“立”字上部之“點(diǎn)”化作破土而出的嫩苗，以“春風(fēng)吹又生”的韌性詮釋生命的頑強(qiáng)意志；“春”字下部的“日”以一朵桃花替代，展現(xiàn)大地春光之明媚，多種元素共同構(gòu)成春之形。以象達(dá)意，探尋中國(guó)人獨(dú)特的情感表達(dá)，是海報(bào)設(shè)計(jì)的深層追求。我以簡(jiǎn)約的布局、含蓄的情感和深遠(yuǎn)的意境營(yíng)造，打開(kāi)一扇展示節(jié)氣文化之窗，也詮釋著中國(guó)人的生活方式與審美品位。
今天，科技發(fā)展使海報(bào)設(shè)計(jì)打破原有技術(shù)屏障與界限，有了創(chuàng)意表達(dá)的新方式與新路徑，以人工智能生成節(jié)氣海報(bào)成為新趨勢(shì)。人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心等機(jī)構(gòu)，紛紛上線(xiàn)人工智能創(chuàng)意節(jié)氣海報(bào)，啟迪了視覺(jué)傳達(dá)，拓展了設(shè)計(jì)邊界，也探索了文化表達(dá)新形式。在這一過(guò)程中，設(shè)計(jì)師們一邊追求技術(shù)升維，一邊追求視覺(jué)語(yǔ)言拓新。基于算法生成的節(jié)氣海報(bào)，呈現(xiàn)了文化、藝術(shù)與科技融合的魅力，也令人看到節(jié)氣文化傳承創(chuàng)新的廣闊空間。
從中國(guó)傳統(tǒng)色彩的研究運(yùn)用，到歲時(shí)節(jié)令視覺(jué)語(yǔ)意的創(chuàng)新表達(dá)，其中不僅包含著設(shè)計(jì)的理念、邏輯、形式，也蘊(yùn)藏著我們認(rèn)識(shí)自然、了解世界的另一種方法；不僅是“中國(guó)故事”的文化敘說(shuō)，亦是感知、洞察與演繹節(jié)氣背后的時(shí)間脈動(dòng)、時(shí)代發(fā)展之藝術(shù)路徑。此刻，點(diǎn)開(kāi)一幅立春海報(bào)，感受東方美學(xué)的生命意境，愿美好與希望同行。
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2025年02月03日 08 版）