3月，一專業(yè)網(wǎng)站發(fā)布《地下作舊產(chǎn)業(yè)調(diào)查》，文物造假再引關(guān)注。洛陽的南石山村、煙澗村等被“點(diǎn)名”。其中，南石山村以唐三彩“重災(zāi)區(qū)”出現(xiàn)。

　　南石山村目前有70多家仿制唐三彩的手工作坊或工廠。各家手藝不同，產(chǎn)品命運(yùn)不同。有被文物販子拿去當(dāng)真品賣的，有在古玩市場低價(jià)銷售的，也有批量生產(chǎn)的旅游產(chǎn)品。

　　南石山村有過文物販子蜂擁而至的“盛況”。不過，因以假亂真而興盛，也因假得太有名而逐漸失去市場。對自身如何定位，是南石山村需要面對的發(fā)展問題。

　　位于洛陽近郊的南石山村，又一次被關(guān)注，是因某專業(yè)藝術(shù)網(wǎng)站發(fā)布了調(diào)查文章并公布了“中國文物造假地圖”。

　　這份地圖上，南石山村標(biāo)注為唐三彩高仿地，“當(dāng)?shù)剞r(nóng)民個(gè)個(gè)是造假高手”。

　　作為“文物”鏈條的生產(chǎn)端，南石山村因能以假亂真聞名全國。

　　走進(jìn)南石山村，時(shí)光仿佛倒流。

　　路邊的人家?guī)缀趺繎舳加叙z頭窯，在低矮的平房里，堆著沾滿了泥土的唐三彩和各種陶俑。

　　缺腿斷尾的唐三彩馬躺得七零八落。有的陶俑在院子的土堆里，只扒出一半。

　　在當(dāng)?shù)?，家家戶戶掛的牌子都?ldquo;仿古”。沒有村民認(rèn)為自己造假，“我們是仿造”。

　　配料“傳兒不傳女”

　　釉色配料，每家都有每家的秘方。即使沒有秘方，也要遮掩一下做樣子

　　南石山村不缺傳人。村子里到處懸掛著“世家”、“三彩傳人”、“大師”的牌子。通常情況畫著一個(gè)老人，神態(tài)凝重地捧著唐三彩。

　　村子里也會嘲笑，“他爹是傳人？會拿筆不？”

　　南石山村和唐三彩的淵源，上溯不過百年。20世紀(jì)初，隴海鐵路修筑至邙山，在南石山村附近發(fā)現(xiàn)大量唐三彩。南石山村人有制琉璃瓦的手藝，最初修補(bǔ)破損的三彩，后來有了燒制的手藝。

　　手藝流傳到現(xiàn)在，不是誰都有能力做高仿品。做得好的幾家，都有“獨(dú)門秘方”。“手藝是老一輩傳下來，釉料的配方是慢慢琢磨出來的。”村子里的工藝美術(shù)大師高水旺說。

　　曾經(jīng)，沒有那么多講究。村支書高新寬說，上世紀(jì)80年代的時(shí)候，鄰居之間還會互相教手藝。

　　到了后來，手藝分出了層次，秘方更多是各家傳承。在村子里，提起傳人，村民會上溯到最初的老藝人，誰家是真?zhèn)?，誰家是旁系，分得清清楚楚。

　　南石山村，更多村民賣唐三彩和北魏陶俑的工藝品和低仿品。

　　一匹嶄新的唐三彩黑馬賣150元，唐代人俑50元一個(gè)。為了能有一點(diǎn)古舊的效果，人俑上沾了點(diǎn)細(xì)土。“像古墓里出來的帶點(diǎn)土腥。”村民郭尚武說。人俑做工并不精致，主要搭配著新的工藝品賣。

　　郭尚武說，現(xiàn)在整個(gè)南石山村，真能做到以假亂真的，也就是兩三個(gè)人。“他們輕易不給人做，一般是熟人介紹”。

　　其他的村民，常常會在被詢問能否當(dāng)真的賣時(shí)，簡單回答一句“咋不能”。然后補(bǔ)充一句，“看你賣給誰”。他們的產(chǎn)品價(jià)格不高，“哄哄不懂行的人沒問題”。

　　真正的高仿品，從最初的程序就與低仿品區(qū)分開來。

　　尋找唐代的高嶺土更像一個(gè)說法。高水旺年輕時(shí)曾在洛陽各處尋找高嶺土，“希望找到最接近唐代的土”。

　　真正重要的是塑形。“要對著真三彩塑”同樣有著大師稱號的張二孬，年輕時(shí)頗見了不少真的唐三彩。那時(shí)候常有破損的三彩送到他那里，他少要錢甚至不要錢，只希望能多看幾眼真東西。

　　跑博物館，不讓照相就站在那里臨摹。有的博物館要做復(fù)制品，趕緊搶下機(jī)會。