藏友求鑒：11月16日上午一大早我和張劍波老師一同前往蒲城辦點事，在回來的路上，張老師提議去附近的村子轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看有沒有農(nóng)戶家收藏老古董。在一村東頭一位叫趙汶井的人家里，四合院的堂屋里，有一件盛放香爐的香幾，挺特別的，我仔細(xì)看了一下，上面的香爐倒是新的。出于好奇，詢問來歷，主家說是他10年前幫朋友搬家時抱回來的。問老先生買不，他直搖頭，說過幾年再說。

　　持寶人：趙汶井

　　收藏主項：雜項

　　藏品名稱：清乾隆紫檀西番蓮紋香幾

　　藏家感言：要說我是收藏家，那是大家抬舉我，我充其量算是個收藏發(fā)燒友。因為起步比較晚，零零碎碎，有緣碰上好器物，只要是自己喜歡的，往往會想盡辦法收為己有，但從不刻意為之。我覺得收藏真的是一門神圣的事業(yè)，我仰慕，我學(xué)習(xí)，我會終身為之堅持到底。

　　鑒寶專家：張劍波(文物鑒賞家)

　　專家點評：香幾是古代盛放香爐用的家具，因置香爐而得名，一般家具多做成方形或長方形，香幾則大多為圓形，較高，而且腿足彎曲較為夸張，且多三彎腳，足下有“托泥”。香幾不論在室內(nèi)或室外，多居中設(shè)置，無依無傍，面面宜人觀賞。香幾在清代以前十分流行，焚香本是中國古人祭祀儀式之一，到唐宋，已演變成人們?nèi)粘Ｉ罱M成的一部分，從“焚香操琴”、“焚香沐浴”、“明窗凈幾、焚香其中”等詞語中可看到古代貴族日常生活中香煙繚繞的景象，顯示了古代文人對絕俗優(yōu)雅的生活情趣的追求，焚香置爐的香幾成為庭室的必備家具就在情理之中了。香幾大多成組成雙使用，古書中曾對各種香幾詳細(xì)描繪：“書室中香幾之制，高可二尺八寸，幾面或大理石，或岐陽，瑪瑙石，或以骰子柏鑲心，或四、八角，或方或梅花、或葵花、慈姑、或圓為式，或漆、或水磨，諸木成造者，用以閣蒲石，或單五筆型中置香緣盤，或置花尊以插多花，或單置一爐焚香，此高幾也。”說明了香幾不僅是置香爐之用，也是點綴文人雅室的藝術(shù)品。該香幾通高85.8厘米， 邊長51厘米， 邊寬51.2厘米，選用上等紫檀木精制而成，幾面呈方形，四邊攢框，中央嵌做癭木面板。癭木瘤節(jié)花紋瑰麗，撫之順滑光潔，如嬰兒之肌。臺面之下高束腰，束腰四面開光，開光處減地浮雕祥云紋飾，或大或小，層疊而置，甚為精美。肩部又作仰式蓮紋，左右對稱分布，工整細(xì)密，頗具雅意。香幾牙板上淺浮雕花卉紋飾，中間盤繞纏枝西番蓮花紋，兩旁飾卷草紋，花紋隆起較高，花紋表面瑩滑如玉，打磨精細(xì)。四腿直立，足端飾方折回紋，矗于方形托泥之上。西番蓮紋，在西方紋樣中的地位較為特殊，如同中國的牡丹紋象征富貴，傳入中國后很快被廣泛應(yīng)用。西番蓮紋圖案造型優(yōu)美，紋樣的適應(yīng)性很強，各類紅木雕家具多以此作為裝飾。此件紫檀香幾花紋雕刻深浚、刀法圓熟、包漿熟美。整體形制大氣，做工精細(xì)，端莊穩(wěn)重，繁復(fù)中透露些許高潔之美，實屬清乾隆上佳爐具配器，極具觀賞收藏價值。

　　藏品來歷：藏家趙汶井是陜西蒲城人，世代都是面朝黃土背朝天的農(nóng)民，到他這代，家里終于出了一位大學(xué)生。大學(xué)畢業(yè)后，他放棄了城里優(yōu)厚的待遇，毅然回村承包了上百畝果園，生意可謂蒸蒸日上。漸漸地，朋友多了，在一位收藏家朋友的指導(dǎo)下，閑暇之余，他也愛上了散落在民間的一些古物。但收藏從不刻意，只要碰上自己喜歡的，往往會傾囊而出，收為己有。談起眼前這件清乾隆紫檀西番蓮紋香幾的收藏來歷，趙汶井笑著說，純屬撿了個大便宜。

　　趙汶井說那還得從10年前的一個上午說起，他被村東頭一大戶人家叫去幫忙搬家。在整理后院時，他無意發(fā)現(xiàn)落滿灰塵和雜物的爛柴堆里，有一個香幾模樣的東西很特別，出于好奇，他輕輕地取出來，找來一塊抹布，擦干凈后，他意外發(fā)現(xiàn)這件器物上面還有精美的紋飾，而且做工很精細(xì)，他仔細(xì)辨認(rèn)了一下，覺得好像是名貴的紫檀木，而且是件有些年頭的老東西。征得主家的同意，他給主家買了幾包煙，便如愿以償?shù)匕严銕妆Щ丶?。后?jīng)有關(guān)專家鑒定為清乾隆年間的，價值不菲，十分難得。為此，他樂和了好一陣子。（西安晚報）