人物簡(jiǎn)介：

曹志明：字石丁，號(hào)明道堂主，（微信公眾平臺(tái)搜索：“明道堂主”即可關(guān)注）1960年7月生于江蘇蘇州。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，“山水• 鄉(xiāng)愁”書(shū)畫(huà)雅集推廣人，曾組織參與“中央電視臺(tái)雕塑大賽”、“CCTV書(shū)畫(huà)系列公益活動(dòng)”，大型電視文獻(xiàn)片《中國(guó)書(shū)法五千年》總編導(dǎo)，現(xiàn)為中央電視臺(tái)書(shū)畫(huà)院秘書(shū)長(zhǎng)。

曹先生，您為什么要以“山水• 鄉(xiāng)愁”這樣的主題來(lái)推廣書(shū)畫(huà)公益？您認(rèn)為書(shū)畫(huà)公益推廣，核心問(wèn)題是什么?這些問(wèn)題對(duì)文化傳承會(huì)起什么樣作用？

說(shuō)到“山水• 鄉(xiāng)愁”，其實(shí)是一個(gè)情感歸屬和行動(dòng)方向的問(wèn)題。做一件事，總是要問(wèn)問(wèn)為啥做？做什么？怎么做？比如去年的“CCTV書(shū)畫(huà)公益活動(dòng)”，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)給予極大支持和關(guān)心。參與活動(dòng)的50位著名書(shū)畫(huà)家先后赴山東青州、重慶銅梁、河南新鄉(xiāng)、福建泉州、北京海淀、云南版納等地，走進(jìn)村寨、營(yíng)區(qū)、學(xué)校、社區(qū)等，開(kāi)展“藝術(shù)開(kāi)講、現(xiàn)場(chǎng)輔導(dǎo)、公益捐贈(zèng)、寫(xiě)生創(chuàng)作”等活動(dòng)，我臺(tái)《新聞聯(lián)播》、《晚間新聞》、《中國(guó)新聞》、《新聞直播間》、央視網(wǎng)書(shū)畫(huà)頻道以及全國(guó)二十多家省市媒體報(bào)道了活動(dòng)情況。應(yīng)該講起到預(yù)期效果，對(duì)“促進(jìn)人文交流、傳遞正面聲音”做了有益探索。

很多書(shū)畫(huà)家希望這個(gè)活動(dòng)能繼續(xù)下去，但是公益活動(dòng)需要全社會(huì)的支持和參與，書(shū)畫(huà)家要率先垂范，僅僅靠媒體呼吁和行動(dòng)，力量有限。于是才有了“山水• 鄉(xiāng)愁”書(shū)畫(huà)雅集這個(gè)概念，希望樂(lè)于公益的書(shū)畫(huà)家能參與進(jìn)來(lái)，但現(xiàn)在的情況并不樂(lè)觀。操作上還是很困難的。

這個(gè)困難在于，書(shū)畫(huà)家首先要搞創(chuàng)作、要搞教學(xué)、要搞學(xué)術(shù)研究等等，不僅時(shí)間不夠用，精力也顧不過(guò)來(lái)。很多書(shū)畫(huà)家之所以能參與公益，最大的動(dòng)力還是源自于一顆慈善的心。再忙再苦再累，只要投身于山水間，回歸到鄉(xiāng)愁里，他們內(nèi)心最柔軟的情感就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，就會(huì)激發(fā)出無(wú)限熱忱。

現(xiàn)在“鄉(xiāng)愁”越來(lái)越多被人提及，是因?yàn)槿藗兊男撵`需要回歸，而“山水”又是最理想的去處?；氐阶匀唬诵目梢造o下來(lái)，情緒可以穩(wěn)下來(lái)，功名可以拋下來(lái)。所以說(shuō)“山水• 鄉(xiāng)愁”比較能代表書(shū)畫(huà)家的內(nèi)心寄托。

我曾以“書(shū)法是我的鄉(xiāng)愁”為題，寫(xiě)過(guò)一篇微文：

“我18歲離開(kāi)蘇州老家，至今已有37個(gè)年頭，對(duì)我來(lái)說(shuō)，最大的鄉(xiāng)愁，就是對(duì)書(shū)法刻骨銘心的記憶和牽掛。

蘇州是中國(guó)第一個(gè)書(shū)法名城，現(xiàn)在只要你隨便走進(jìn)一個(gè)弄堂（胡同），總能找得出很多人家會(huì)寫(xiě)毛筆字的孩子，并且這些孩子的書(shū)藝水平，都稱得上少年書(shū)家。這是蘇州建城2500多年來(lái)，老天給蘇州孩子的恩賜。”

如果沒(méi)有蘇州的人文環(huán)境，沒(méi)有從小的啟蒙教育，我和書(shū)法不會(huì)結(jié)下不解之緣。而這個(gè)緣，更多的是吳門書(shū)畫(huà)的前輩們，從改革開(kāi)放初期開(kāi)始，就熱衷于書(shū)畫(huà)擁軍慰問(wèn)活動(dòng)。

這些前輩包括費(fèi)新我、沙曼翁、張辛稼、沈彬如、吳?木、宋文治先生等。1978年我入伍至總后勤部管理局，過(guò)了一年，這些先生應(yīng)中央軍委及三總部邀請(qǐng)，到駐京各部隊(duì)開(kāi)展書(shū)畫(huà)擁軍活動(dòng)。因師生之誼，費(fèi)新我先生在京兩個(gè)月里，我能陪伴左右。我記憶最深刻的是沈彬如先生的《九駿圖》就是在這個(gè)系列活動(dòng)中創(chuàng)作完成的。直到1981年，吳門書(shū)畫(huà)擁軍活動(dòng)一直沒(méi)有間斷過(guò)，并在這一年，北京榮寶齋在店慶30周年之際，組織全國(guó)著名書(shū)畫(huà)家進(jìn)京開(kāi)展擁軍活動(dòng)。我也有幸見(jiàn)到李苦禪、李可染、吳作人、關(guān)山月、趙少昂、鄭乃光、魏紫熙、錢松巖、張仃、宋文治、亞明、張辛稼先生合作作畫(huà)，費(fèi)新我先生為這幅巨作題款“錦繡江山鶯歌燕舞”。

正是這些經(jīng)歷，在我青年時(shí)期留下的深深烙印，我對(duì)書(shū)畫(huà)公益有著自我理解和執(zhí)著。更重要的是，作為曾經(jīng)的軍人，始終想著一種報(bào)答，有生之年只要有機(jī)會(huì)，一定要把吳門書(shū)畫(huà)這種傳統(tǒng)繼承下來(lái)、傳播下去。

這也許就是一種使命在促動(dòng)著我，而完成使命的動(dòng)力，就是努力去做。即使在當(dāng)下，人們對(duì)書(shū)畫(huà)公益有著與過(guò)去不同的理解和看法，但還是需要我們重新回歸到那個(gè)年代，重拾那個(gè)不為功利和私欲的人文心態(tài)。

我想說(shuō)明的是，現(xiàn)在賦予書(shū)畫(huà)藝術(shù)的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，越來(lái)越被輕視和擱置，繼承傳統(tǒng)文化，書(shū)畫(huà)是最直接、最形象的。就像老百姓對(duì)“仁義禮智信、溫良恭儉讓、誠(chéng)勤睦和善、忠孝勇謙廉”那樣熟悉和親切，可惜這些東西要重回我們身邊，已經(jīng)非常困難了。但是我們還是應(yīng)該建立信心和勇氣，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的精髓一直還流淌在我們血液里，何時(shí)流得更通暢只是個(gè)時(shí)間問(wèn)題。

聽(tīng)了您的介紹，是不是可以這樣認(rèn)為，現(xiàn)在搞書(shū)畫(huà)公益已經(jīng)不符潮流，即便去做，也會(huì)碰到很多困難，甚至是某種不被理解或歪曲呢？

我們不需要這樣悲觀。所謂不符潮流，首先要分析一下什么是潮流。目前而言，人們對(duì)文化需求的愿望普遍提高，這是主流，那么主流之外，還有各種支流，就像一條河，支流的水少，還能指望主流的水多嗎？支流的水是臟的，到了主流一定干凈不了。這說(shuō)明什么呢，只能說(shuō)明要從源頭治理。而恰恰是，一條河流是由各支流組成，通過(guò)流淌，集結(jié)到萬(wàn)流歸宗。好在不是所有的支流都是污泥濁水，還是有很多沒(méi)被污染的，已被保護(hù)的。

舉這個(gè)例子，是想說(shuō)明，如果人民大眾需要書(shū)畫(huà)，那么書(shū)畫(huà)就一定對(duì)大眾有益，也一定會(huì)服務(wù)于大眾的。你可以看到，那些博人眼球的“行為書(shū)畫(huà)”，不正在被揭露和鞭撻嗎？要知道，在自媒體時(shí)代，人們以中國(guó)書(shū)畫(huà)普遍的審美，是看得清美丑和好壞的。既然看得清，就要說(shuō)出來(lái)，能夠站出來(lái)說(shuō)公道話的人，往往不是書(shū)畫(huà)家自身群體，而是懂得藝術(shù)、懂得良知的普通大眾。他們?yōu)槭裁锤艺f(shuō)愿說(shuō)，就是因?yàn)樗麄儗?shí)在不能接受丑的東西，他們不怕得罪人，得罪所謂的“同行”。是大眾給了社會(huì)公義，給了有良知的書(shū)畫(huà)家以勇氣，共同攜起手來(lái)向丑陋斗爭(zhēng)。

的確，那些“行為書(shū)畫(huà)”害人不淺。以書(shū)法而言，丑陋的作品有一些共同特點(diǎn)：一是違反《文字法》，二是背離傳統(tǒng)，三是扭曲漢字?jǐn)臅?shū)風(fēng)，四是誤導(dǎo)審美貽害青少年，五是裝瘋賣傻欺世盜名，六是破壞書(shū)法美學(xué)評(píng)價(jià)體系。如果說(shuō)我們今天來(lái)推廣書(shū)畫(huà)公益，碰到的是這樣的一股逆流，我們?cè)撏藚s嗎？如果書(shū)畫(huà)藝術(shù)的弘揚(yáng)，被這股逆流所所嚇倒，我們哪來(lái)勇氣與丑惡斗爭(zhēng)？

國(guó)家已經(jīng)將書(shū)法納入到中小學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)中，這也是從源頭治理的一個(gè)國(guó)家行為，當(dāng)我們的青少年有了自己的審美和觀察，有了自己的鑒別和修為，那些牛鬼蛇神、污泥濁水，就無(wú)處藏身和泛濫，可以得到明辨和清理?？傊赖某蟛涣耍蟮拿啦涣?，不用擔(dān)心正義的事業(yè)被困擾、被歪曲。

既然您對(duì)書(shū)畫(huà)公益那么有信心，是否能介紹一下，今后這種公益活動(dòng)會(huì)怎樣開(kāi)展？又有哪些具體目標(biāo)和任務(wù)？

要說(shuō)信心，一開(kāi)始就有。就算現(xiàn)在有一些困難，那也是在做的過(guò)程中遇到的，如果沒(méi)困難，還要我們干什么。做公益本身就是向困難挑戰(zhàn)。因此如何克服困難，是我們搞公益活動(dòng)最需要做的基礎(chǔ)工作，下面我就談?wù)?ldquo;山水• 鄉(xiāng)愁”書(shū)畫(huà)公益的一些想法和工作。

現(xiàn)在，國(guó)家極力倡導(dǎo)文化振興，社會(huì)大眾對(duì)文化的關(guān)注比以往任何時(shí)候都要熱切，可以說(shuō)文化和偽文化之間形成的“相持、對(duì)壘、角力、博弈”顯得異常激烈、精彩。在這樣的對(duì)峙中，公益文化的介入，一定可以傳遞正面聲音。

中國(guó)文化之所以綿延千年，就是因?yàn)槲覀兊氖ベt先哲，一代一代秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)，將接力棒傳遞到我們這個(gè)時(shí)代，其中有非常優(yōu)秀和雅俗共賞的作品和遺產(chǎn)，至今都熠熠發(fā)光。再用三十年，我們重修遺產(chǎn)、重振文化，重塑形象、重鑄精神?？梢韵嘈?，中國(guó)文化再度輝煌指日可待。

“山水• 鄉(xiāng)愁”就是在這樣的時(shí)代要求下，盡綿薄之力來(lái)弘揚(yáng)推廣書(shū)畫(huà)藝術(shù)，當(dāng)然，對(duì)于我們來(lái)講，推廣的同時(shí)，也是在修煉書(shū)畫(huà)藝術(shù)的人文精神，只要按照正確的政治導(dǎo)向、良好的社會(huì)愿望、先進(jìn)的文化理念、廣泛的民意支持。推廣活動(dòng)一定能可以遺風(fēng)余教、積基樹(shù)本。

我認(rèn)為從事書(shū)畫(huà)公益推廣，應(yīng)和國(guó)家“五位一體”構(gòu)想緊密結(jié)合起來(lái)，這也是我們工作的目標(biāo)和任務(wù)，具體來(lái)講，可以概括為以下幾點(diǎn)：一是開(kāi)展書(shū)畫(huà)公益事業(yè)，要跟進(jìn)國(guó)家文化建設(shè)，不能只滿足于推廣，更應(yīng)去挖掘其中包含的人文精神；不能只滿足于傳播，更應(yīng)讓其中蘊(yùn)藏的精神鮮活起來(lái)。二是推廣書(shū)畫(huà)公益可以結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)，存正祛邪，修身立德。通過(guò)一幅字、一幅畫(huà)的精神啟發(fā)，影響社會(huì)風(fēng)氣“講操守、重品行、養(yǎng)正氣、集大觀”。 三是關(guān)愛(ài)下一代，通過(guò)公益活動(dòng)，寄希望播種未來(lái)，正確引導(dǎo)下一代“崇智尚學(xué)，學(xué)做真人”；讓熱愛(ài)文化成為指路明燈，教育輔導(dǎo)下一代“記住要求，心有榜樣，從小做起，接受幫助。”

四是為“文化走出去”服務(wù)，多做得人心、暖人心的事。讓世界對(duì)中國(guó)文化更友善、更親近、更認(rèn)同、更支持。五是書(shū)畫(huà)公益的開(kāi)展，應(yīng)成為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的具體行動(dòng)，在老百姓物質(zhì)生活提高，精神生活缺乏，文化偏離軌道的同時(shí)，來(lái)呼吁全社會(huì)共建精神文化生活、維護(hù)文化公平正義、創(chuàng)造美好生活環(huán)境。

作為文化推廣及其微弱的一種力量，“山水• 鄉(xiāng)愁”書(shū)畫(huà)公益推廣，在整個(gè)文化建設(shè)當(dāng)中，作用微不足道。但是我希望這種作用可以成為“擰成一股繩”的一根絲線，去盡到我們應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，也只有這樣，我們的公益活動(dòng)才有意義。

輔導(dǎo)小學(xué)生書(shū)法課