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        武則天讓首席男寵升官發(fā)財(cái)后為何將其秘密殺害

        2010-03-17 10:34:34

          可是,還有一個(gè)問(wèn)題,這馮小寶的出身太低微了,一個(gè)江湖賣(mài)藥郎,太不靠譜,就算出了家,出身還是改不了,弄進(jìn)宮來(lái)仍不像話。這時(shí),武則天想到太平公主的丈夫,也就是自己的女婿薛紹,她讓薛紹認(rèn)馮小寶當(dāng)叔叔。這么一搞,世上從此再?zèng)]有了馮小寶,只有改裝版的薛懷義。好比如今的藝人,講究的也是一個(gè)包裝。

          薛懷義這個(gè)“灰小伙”,童話般地當(dāng)上了洛陽(yáng)白馬寺的住持,六根凈了五根,就那一根不清凈,頻繁出入太后的寢宮。

          60多歲的武則天,久旱逢甘露,精力非常旺盛,與薛懷義歡度了無(wú)數(shù)個(gè)銷(xiāo)魂的夜晚。這既煥發(fā)她的青春,又滿足她的欲望,心理生理雙重快慰。在這種情形下,一個(gè)風(fēng)韻猶存權(quán)勢(shì)顯赫的寡婦,和一個(gè)出身卑賤的午夜牛郎之間,會(huì)產(chǎn)生傳說(shuō)中的愛(ài)情嗎?這是一個(gè)問(wèn)題。

          準(zhǔn)確地說(shuō),兩個(gè)人的感情是不對(duì)等的。怎么不對(duì)等呢?因?yàn)?,武則天對(duì)薛懷義沒(méi)有愛(ài)情,只有愛(ài)慕;薛懷義對(duì)武則天也沒(méi)有愛(ài)情,只有仰慕。這兩種不同的情感攪在一塊兒,就形成了一種含混的愛(ài)戀狀態(tài)。

          薛懷義從一個(gè)市井小商販,變成武則天的首席男寵,這是一個(gè)真實(shí)的歷史版“灰小伙”童話。當(dāng)他飛黃騰達(dá)以后,在市井中養(yǎng)成的惡習(xí)就暴露出來(lái)了——洗干凈了的番茄,最多叫西紅柿,不可能是紅寶石?!顿Y治通鑒》中有一段記錄:說(shuō)這薛懷義出入宮禁時(shí),乘坐的是天子的車(chē)馬,身邊有十幾個(gè)宦官侍奉陪同,百姓遇到了,都奔走逃避,如果有人膽敢靠近馬車(chē),就被打得頭破血流,打完拋棄在地,根本不管人的死活。

         由于他是和尚,所以看不慣道士,好比市集里賣(mài)灰面的見(jiàn)不得賣(mài)石灰的。因此,薛懷義在路上遇見(jiàn)道士,就無(wú)故毆打,把道士的頭發(fā)剃光才罷休。有人紅就有人捧,有人捧人就更紅,薛懷義囂張至極,以至于那些朝廷顯貴都跪地爬行,向他敬禮拜,就連武承嗣、武三思都以童仆的禮節(jié)來(lái)侍奉他,為他拉韁繩趕馬車(chē)。可薛懷義壓根兒沒(méi)把這些人放眼里。并且,他還糾集了一批市井無(wú)賴少年,把這些小流氓都剃發(fā)為僧,縱容他們?yōu)榉亲鞔酢.?dāng)時(shí)沒(méi)人敢言語(yǔ),只有右臺(tái)御史馮思勖站出來(lái)主張正義,以國(guó)家法令來(lái)處理違法行為。薛懷義從此記恨在心,在路上遇到馮思勖,便命令隨從毆打,險(xiǎn)些將馮思勖打死。

          這樣的貨色誰(shuí)不痛恨呢?可你沒(méi)轍,人家是當(dāng)權(quán)者的小情人,縱使有罪過(guò),枕邊一纏綿,凈肉一互搏,什么都煙消云散了。你不服也無(wú)濟(jì)于事,所謂世道,就是黑白顛倒,否則就不叫世道,就不叫眾生。

          那么,薛懷義是僅憑床上功夫和殷勤的侍奉,就博取武則天的歡心,從而飛黃騰達(dá)成為朝廷重臣了嗎?

          當(dāng)然不是。首先,我們知道,薛懷義和武則天不是單純的肉體關(guān)系,也不是手手清刀刀斷,玩一次給一次錢(qián)。他們之間,是相互愛(ài)戀的。既是愛(ài)戀,在很大程度就是心貼心。這薛懷義還真是武則天的貼心人,太后喜他喜,太后愁他愁,太后的事業(yè)就是他的事業(yè)。

          其次,還得知道,這是什么時(shí)期,正是武則天為稱(chēng)帝準(zhǔn)備的一段時(shí)期。李顯被廢,流放房州當(dāng)廬陵王。李旦被軟禁東宮。這朝廷政務(wù)一大攤子事兒,全由武則天一手掌管操持。這時(shí)候,誰(shuí)最可信任?誰(shuí)最可分憂?當(dāng)然是枕邊男寵,得叫他做事,不做事沒(méi)有提拔基礎(chǔ)。升官得有政績(jī),這是官場(chǎng)法則之一。于是,武則天給薛懷義安排了一個(gè)白天干的活,別光在夜里折騰了,到陽(yáng)光下干點(diǎn)透明工程。什么工程呢?修建明堂。

          明堂是儒教的宗教建筑。古代文化的中心在宗教,而明堂則是以宗教為中心,集宗教、政事、教化為一體的所在,是古代最高統(tǒng)治者的“大本營(yíng)”。無(wú)論哪種說(shuō)法,明堂都是一個(gè)神圣的地方,一個(gè)神圣的建筑。武則天很叛逆,她居然讓一個(gè)男寵去主管修建工程。

          可武則天的優(yōu)勢(shì)就在于善用人。不到一年時(shí)間,薛懷義就修建起一座嶄新宏偉的明堂,這座明堂高二百九十四尺,三百尺見(jiàn)方,共分三層,下層模仿四時(shí),中層模仿十二時(shí)辰;上層是園蓋,有九只龍拱捧著,設(shè)有鐵制的鳳鳥(niǎo),高有一丈,外表用黃金涂飾。是歷代明堂中最為壯觀的,號(hào)稱(chēng)“萬(wàn)象神宮”。允許百姓進(jìn)入觀賞。接著,又在明堂的北面造了一座天堂,更為雄偉,一共五層,到第三層就可以俯看明堂了,這個(gè)天堂專(zhuān)門(mén)用來(lái)供奉佛像,佛像超大,他的一根小指里就能容納幾十個(gè)人。

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