作為作家的賈大山為何寫得不多，作品較少？這可在他的一些創(chuàng)作談文章中找到個(gè)中端倪。他在《我的簡(jiǎn)歷》里說(shuō)到：“我只想在我熟悉的土地上，尋找 一種天籟之聲，自然情趣，以?shī)蕵?lè)讀者，充實(shí)自己。”又在《多寫一些，寫好一些》里說(shuō)：“我們給農(nóng)民寫作，應(yīng)該像他們交公糧那樣，拿最好的。”沒(méi)有找到“天 籟之聲，自然情趣”，決不硬寫；自己覺(jué)得夠不上“最好的”，絕不出手。因?yàn)閹煼ㄗ匀?，所以惜墨如金；因?yàn)楦呖醋x者，所以嚴(yán)以律己。這就是賈大山作品數(shù)量無(wú) 多的內(nèi)因所在。而這種近乎嚴(yán)苛的創(chuàng)作態(tài)度，與那些制造大量參差不齊的作品的作家比起來(lái)，是何等的讓人紉佩，令人敬重。我們實(shí)在應(yīng)該學(xué)習(xí)賈大山，慎于下筆， 本色為文，最好做到像他那樣，以精致的作品“愉悅讀者”，而不是以良莠不齊的寫作，挑戰(zhàn)人們的閱讀耐性，甚至以量多質(zhì)差的粗糙制作，給市場(chǎng)添亂，給讀者添 堵。
淡泊名利，是賈大山為人處世的根本操守。這與他在寫作上的不求聞達(dá)，只求愉悅讀者，是一脈相承，桴鼓相應(yīng)的。因而，他的為文與為人，渾然一體， 水乳交融，很難完全區(qū)分開來(lái)。他以扎根基層生活為榮，以?shī)蕵?lè)農(nóng)民文友為樂(lè)，這種既把自己有意地混同于老百姓，又甘當(dāng)隱身市井的寫作者的姿態(tài)，使其身份、立 場(chǎng)等都具有明顯的多重性，乃至模糊性、混合性。比如，體制內(nèi)與體制外，公家人與民間人，專業(yè)性與業(yè)余性等，很難簡(jiǎn)單地界定與認(rèn)定。他既把它們之間的差距彌 合了，又把它們之間的界限模糊了，還把它們之間的聯(lián)系打通了。
從習(xí)近平總書記《憶大山》的文章中可以看出，賈大山是經(jīng)過(guò)反復(fù)動(dòng)員之后，才出任縣文化局局長(zhǎng)的。但他一旦當(dāng)了局長(zhǎng)，就全身心地投入到文娛場(chǎng)館的 修建、文物古跡的保護(hù)等緊要工作中。他在意的，不是當(dāng)官，而是做事。這種有可能獲取名利時(shí)的不爭(zhēng)名、不爭(zhēng)利，有機(jī)會(huì)得到職權(quán)時(shí)的不爭(zhēng)官、不爭(zhēng)位的選擇與做 法，無(wú)論從文學(xué)界看，還是從社會(huì)上看，都為數(shù)不多，較為罕見。
重讀賈大山，給人的教益與啟迪是多方面的。無(wú)論是他的為文，還是他的為人，他的低調(diào)與淡泊，他的本色與本分，都是今天這個(gè)時(shí)代的人們所稀缺的。正因?yàn)殡y得一見，彌足珍貴，我們懷念他、追憶他，并以他為鏡子，來(lái)反觀自己，反躬自省。