《民國(guó)文學(xué)十五講》 孫郁著 山西人民出版社出版 2015年8月

　　讀“十五講”前，一說(shuō)“現(xiàn)代文學(xué)”，我會(huì)跟好多人一樣，瞬間啟動(dòng)矜持模式——好多年前，咱混過(guò)中文系呀，雖說(shuō)跟王爾德不熟，跟梅堯臣緣淺，跟車爾尼雪夫斯基吃冰棍拉冰棍，可魯郭茅巴老曹總歸熟得不能再熟，大二，因緣際會(huì)，老北京站二樓嘈雜候車廳外，還跟路過(guò)北京的蕭軍老爺子聊過(guò)二十分鐘呢，再不濟(jì)，斯琴高娃的虎妞、孫道臨的周樸園、黃宗英的梅表姐，終歸是看過(guò)的……有意思的是，翻開孫郁先生的這本新作，上述矜持立馬云散。

　　它完全不照套路來(lái)??！就算對(duì)現(xiàn)代文學(xué)標(biāo)桿“唐弢版”如數(shù)家珍，讀“十五講”，仍會(huì)被作者的全新設(shè)定吸引——其中它最重要的，是它將“清末民初文學(xué)生態(tài)”作為統(tǒng)領(lǐng)全書的綱要，它“從文章學(xué)、從文學(xué)的角度進(jìn)入那段歷史，審視那一代中國(guó)文人的生存狀況，發(fā)現(xiàn)那時(shí)候人們的漢語(yǔ)表達(dá)”，并將些與民國(guó)文學(xué)勾連成一泓大湖，就此分列新文學(xué)、舊派小說(shuō)、舊詩(shī)詞、新詩(shī)、學(xué)人筆記、梨園文化、左派小說(shuō)等完全有別于慣常左翼視角的文化生態(tài)視點(diǎn)，如此，民國(guó)文學(xué)久被割裂的生態(tài)脈象被小心翼翼重新接續(xù)——這接續(xù)讓那些貌似熟知的作家、作品忽然陌生，忽然新鮮，忽然妙趣橫生，比如魯迅，就“陌生”到不再是語(yǔ)文老師標(biāo)準(zhǔn)答案里的ABCD，就“新鮮”到不再是官媒紀(jì)念會(huì)上高頭講章里的N個(gè)“家”N個(gè)“最”，同此，老舍、曹禺、沈從文、蕭紅、張愛(ài)玲之類的“老人”也因此宛若“新人”。

　　它完全不顧及均衡感??！品讀作品，賞鑒作家，“十五講”拒絕面面俱到，遵循“文學(xué)史不都是知識(shí)的羅列還有精神的對(duì)話”的撰史理念，魯迅?jìng)€(gè)人藏書14000余冊(cè)、一生計(jì)譯介15個(gè)國(guó)家 77位作家225部作品這類貌似無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)反被作者看重，并認(rèn)為是理解魯迅“暗功夫”關(guān)節(jié)點(diǎn)，同此，錢鐘書處世為人的風(fēng)涼高冷成為作者解讀《圍城》的重要依據(jù)，老舍一以貫之的反文人腔成為作者重釋《駱駝祥子》的一把利刃……作者甚至花費(fèi)不小篇幅，對(duì)作家天馬行空、不黨不群的“孤僻”剖陳賞鑒，認(rèn)定不合時(shí)宜之程度，往往才是一個(gè)作家文學(xué)成就高低的分界點(diǎn)，在這一點(diǎn)上，作者與薩義德貌合神離——薩老師說(shuō)過(guò)這樣的話：“我生命里有這么多不和諧音，我已學(xué)會(huì)不必處處人地皆宜，寧取格格不入。”