滬上高校校長(zhǎng)開(kāi)學(xué)講話勉勵(lì)新生
進(jìn)入大學(xué)當(dāng)有所為有所不為
近期滬上高校密集開(kāi)學(xué)。開(kāi)學(xué)典禮上，大學(xué)校長(zhǎng)的講話往往被視為對(duì)大學(xué)精神的闡釋和對(duì)該校學(xué)生的期待。與往年大學(xué)校長(zhǎng)的言語(yǔ)詼諧不同，今年，校長(zhǎng)們不約而同從常識(shí)和經(jīng)典談起，和學(xué)生聊聊“大學(xué)是什么”以及在大學(xué)里他們不希望看到同學(xué)們成為什么樣的人。
大學(xué)是什么
“大學(xué)是什么，這似乎是一個(gè)不言自明的問(wèn)題，但是恰恰在這個(gè)問(wèn)題上，人們都會(huì)犯糊涂。”復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)楊玉良在開(kāi)學(xué)典禮上表示，社會(huì)更應(yīng)關(guān)注大學(xué)具有的“永恒的屬性”，在他看來(lái)，帶有永恒性的東西恰恰有時(shí)候就是一些簡(jiǎn)單的常識(shí)，“對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們不需要用很多新的現(xiàn)代的語(yǔ)言來(lái)解釋。”
楊玉良引用教育大家蔡元培的話表示，“‘大學(xué)教育者養(yǎng)成人格之視野，是僅僅為灌輸知識(shí)、練習(xí)技能之作用，而不灌之以理想，則是機(jī)械制教育，非所以施以人’。所以教育不是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)，不是訓(xùn)練各位在某一方面的技能，至少它不僅僅是。而在教育當(dāng)中應(yīng)該灌予理想在里頭。”
而這個(gè)“理想”，則包括四個(gè)方面：調(diào)和世界觀與人生觀、擔(dān)負(fù)起將來(lái)的文化、培養(yǎng)獨(dú)立不懼之精神和培養(yǎng)安貧樂(lè)道之志趣。
在上海交通大學(xué)的開(kāi)學(xué)典禮上，校長(zhǎng)張杰同樣引用經(jīng)典對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了解答：“蔡元培先生說(shuō)，‘大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。’在他心中，大學(xué)是學(xué)術(shù)的象牙塔。美國(guó)著名的思想家艾倫·布魯姆認(rèn)為，大學(xué)是一個(gè)以理智為基石的國(guó)家的神殿。在他心中，大學(xué)是思想的源泉，是國(guó)家的智庫(kù)。”
在此基礎(chǔ)上，張杰認(rèn)為：“今天，大學(xué)正日漸成為社會(huì)的中心。大學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳承者和創(chuàng)造者，更是人類思想、精神和道德的制高點(diǎn)，是社會(huì)公平、正義和良心的最后堡壘。”
在華東師范大學(xué)的開(kāi)學(xué)典禮上，新任校長(zhǎng)陳群則連用了4個(gè)比喻：“大學(xué)是一道地平線。它的界限在你的視野范圍內(nèi)，卻又在你永遠(yuǎn)不能抵達(dá)的地方；大學(xué)是滋養(yǎng)理想和人文精神的殿堂，大學(xué)固然是社會(huì)的一部分，沉淀著現(xiàn)代社會(huì)所有的美好與無(wú)奈，但大學(xué)更應(yīng)該是文化與人文精神的一個(gè)高地，一個(gè)標(biāo)桿；大學(xué)還是理性和科學(xué)產(chǎn)生的土壤；大學(xué)更是與這個(gè)世界連接的通道。”
“你們就是大學(xué)！”在演講的結(jié)尾，陳群勉勵(lì)大家“你們今日與未來(lái)的創(chuàng)造，就是師大的未來(lái)與創(chuàng)造。”
拒絕科學(xué)研究中的“憤青”
為升官發(fā)財(cái)上大學(xué)會(huì)受鄙視
在以理工科見(jiàn)長(zhǎng)的華東理工大學(xué)，校長(zhǎng)錢旭紅在研究生開(kāi)學(xué)典禮上向研究生們拋出了一個(gè)問(wèn)題：是腳踏實(shí)地地做研究，還是憤憤不平地抱怨？他明確要求研究生——做科學(xué)研究中的“杰青”，而不要做科學(xué)研究中的“憤青”。
在錢旭紅看來(lái)，做“憤青”還是做“杰青”，已不僅僅是政治活動(dòng)領(lǐng)域的事情，而是關(guān)系著能否發(fā)揮創(chuàng)造力、在科學(xué)研究上做出成果的因素。他引用了一篇博客文章中的話說(shuō)：“杰青多腳踏實(shí)地，心無(wú)旁鶩，潛心妙手著文章；憤青多胸懷世界，愛(ài)好廣泛，希望鐵肩擔(dān)道義。”
錢旭紅告誡新生們：許多人都是在抱怨中度過(guò)了一生，而抱怨的結(jié)果是惡化了他的環(huán)境和氛圍，同時(shí)放棄了自己的責(zé)任。一個(gè)真正想改變自己、改變世界的人，他會(huì)把所受的委屈、所受的壓力變成動(dòng)力，以另外一種方式把它釋放出去，而不是用道義來(lái)放棄自己對(duì)自己的控制。
錢旭紅并不否定年輕人想改變世界的理想的意義，他以廣為流傳的英國(guó)威斯敏斯特教堂旁邊的墓志銘引出了這樣的結(jié)論：如果你想改變一切，從你自己開(kāi)始。