近日，匯集了45名青年藝術(shù)家、200余件作品的“旋構(gòu)塔·2014中國青年藝術(shù)家推介展”在北京時代美術(shù)館舉行。同時，策展人魯明軍與著名學(xué)者汪暉、華東師范大學(xué)教授羅崗的跨界對談——“歷史、革命與當(dāng)代青年的思想構(gòu)成”，也在首都圖書館舉行。

　　汪暉認(rèn)為，要討論青年問題，必須先界定自己與歷史的關(guān)系?！爱?dāng)下，每個人追求自我的結(jié)果是人的同質(zhì)化，從幼兒園到高考再到工作，人們成功地把自己轉(zhuǎn)化為商品，生活進(jìn)程被這種邏輯所控制?！?/p>

　　為此，汪暉主張回望20世紀(jì)，對青年重新進(jìn)行觀察和討論。“1916年出版的《新青年》是一種新政治產(chǎn)生的開端，因為它提出了諸如語言文字、教育、婦女、倫理等新問題?！蓖魰熣f，“但從五四時期延續(xù)至今的政治模式，正在逐漸衰朽，我們需要尋找新的問題。這種新，不是拒絕傳統(tǒng)，而是在跟過去決斷的同時，反思和吸納處于關(guān)鍵歷史節(jié)點的可貴思想?！?/p>

　　羅崗以作家方方的小說《涂自強的個人悲傷》為例，說明了當(dāng)代青年的集體共鳴?！?0世紀(jì)80年代的文學(xué)，體現(xiàn)的是青年樂觀、向上、積極而具有野心的青年夢想。而以涂自強為代表的當(dāng)代青年，是一群在‘世襲資本主義’或‘拼爹資本主義’的環(huán)境下，難以僅僅通過勞動來改變個人命運的青年。”

　　羅崗說：“資產(chǎn)階級文學(xué)中產(chǎn)生了一系列如浮士德的個人英雄形象，但個人主義包含的這種能量在當(dāng)今似乎已經(jīng)耗盡?！蓖魰熣J(rèn)為，盡管社會環(huán)境堪憂，青年仍需像上個世紀(jì)的新青年一樣，在自我奮斗的同時，與整個社會發(fā)生更廣泛的聯(lián)系，思考個體及集體能產(chǎn)生的作用。(記者蔣肖斌)