在潼南縣發(fā)現(xiàn)的雕刻精美、題材豐富的唐宋古佛像。

　　一處采石點(diǎn)，竟然隱藏著驚人的考古發(fā)現(xiàn)。5月20日，在2012年文化遺產(chǎn)月系列活動之“走進(jìn)考古現(xiàn)場”中了解到，潼南縣一采石點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了283尊唐至元明時期的千佛寺摩崖石刻造像。這些造像保存較好，雕刻精美，題材豐富，為研究川東地區(qū)的佛教歷史提供了珍貴資料。

　　延續(xù)千年尚存283尊造像

　　昨日上午，跟隨市考古所專家走進(jìn)了石刻現(xiàn)場。千佛寺摩崖石刻造像位于潼南縣崇龕鎮(zhèn)薛家村1社張家灣北部的山腳下，位置比較隱蔽。

　　考古專家林必忠告訴，在上世紀(jì)50年代修建崇龕水庫時，開采出的石材掩埋了這處壯觀的石刻。直到去年8月，村民在此挖取碎石時，摩崖石刻才暴露出來。

　　去年9月至12月，我市考古專家開始對造像進(jìn)行揭露清理、拓片資料提取、圖像志描述、臨摹繪圖等，并與四川大學(xué)考古學(xué)系聯(lián)合對造像進(jìn)行三維掃描，數(shù)字還原規(guī)模宏大的摩崖石刻造像。

　　在現(xiàn)場看到，千佛寺摩崖石刻造像呈東西走向，長約30米、高約4米，崖腳前有明清時期建筑遺跡，但已經(jīng)被嚴(yán)重破壞。

　　據(jù)了解，暴露于崖壁的造像共有43龕，各類造像283尊，文字題記27則。專家從造像題材、藝術(shù)風(fēng)格及紀(jì)年題記等初步推測，千佛寺摩崖造像最早是中唐時期，一直持續(xù)到元明，其中以晚唐、北宋時期造像為主。

　　造像飽滿生動留有大唐遺風(fēng)

　　在千佛山摩崖造像石刻現(xiàn)場看到，已發(fā)掘的造像石刻飽滿生動，涉及題材廣泛，留有濃重的大唐遺風(fēng)。

　　專家介紹，目前可辨認(rèn)出的晚唐時期的造像有阿彌陀佛五十菩薩、菩提雙樹、菩提瑞像、人形天龍八部、飛天等。位于第29號龕的“阿彌陀佛五十菩薩”中，造像雕刻有一佛二菩薩，均面部豐圓，雙耳垂肩，裝飾有方形素面環(huán)、聯(lián)珠紋、蓮瓣紋及一圈五朵團(tuán)花紋，工藝之精美令人贊嘆不已，充分體現(xiàn)出“貴而美者，故以豐厚為體”的盛唐藝術(shù)風(fēng)格。

　　至于北宋時期的造像題材，則有雙地藏、三身地藏、降龍十六羅漢等，造像面部略顯長圓，體形較纖細(xì)，衣紋較厚重，具有典型的宋代造像特征?？啐愔車嗵幱?ldquo;開寶三年”、“開寶四年”等明確紀(jì)年的題記，都為造像斷代提供了依據(jù)。

　　或揭佛教入蜀路徑

　　“規(guī)模較大、時代較早、保存較好，具有很高的藝術(shù)價值和考古價值。”現(xiàn)場考古專家介紹，千佛寺所在潼南縣崇龕鎮(zhèn)，臨近佛教造像興盛的重慶大足、四川安岳等地，此次發(fā)現(xiàn)豐富了渝北、川中東部地區(qū)的石刻造像材料，對研究佛教如何進(jìn)入巴蜀有重要意義。

　　“尤其是，第39號龕題記有‘天寶拾壹年’，為重慶地區(qū)中唐時期佛教考古研究領(lǐng)域提供了重要資料。”林必忠告訴，此次考古發(fā)掘中，造像群還出現(xiàn)了同龕內(nèi)釋、道兼具的風(fēng)格，可能將成為晚唐后巴蜀地區(qū)崇拜對象多元化、造像風(fēng)格去宗教化的又一佐證。

　　據(jù)了解，這批精美絕倫的千佛寺摩崖造像，正在申報第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄，并有望入選。(新華網(wǎng))