一般由墓道、墓門和正室組合而成。墓室平面變化多樣，有方形、長(zhǎng)方形、矩形、前窄后寬形、長(zhǎng)方圓角形。墓室進(jìn)深4—6米，寬3—8米，高2—5米左右。有無(wú)墓道則視所處巖壁的地勢(shì)而定，一般墓道都很短，在1—2米之間。墓門多呈長(zhǎng)方形，有單層門框。主室為縱長(zhǎng)方形時(shí)，墓門多在正中位置；主室為橫長(zhǎng)方形時(shí)，墓門位置多不固定，或左或右或居正中。墓內(nèi)附屬設(shè)施常見的有壁龕、燈臺(tái)、耳室、水井、水池、排水溝、石棺臺(tái)和灶臺(tái)等。
專家介紹，崖墓是鑲嵌在巖壁里的，從外面看只是一個(gè)洞口，而懸棺因?yàn)橛邪虢芈┰谕饷?，從外面還是清楚可見。不過(guò)，不管是崖墓還是懸棺，都是墓葬的一種形式。
——釋疑——
崖墓的開鑿者，可能是訓(xùn)練有素的長(zhǎng)安團(tuán)隊(duì)
“墓主人很有可能不是商洛當(dāng)?shù)厝?，而是?jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)、生活較為富裕的古長(zhǎng)安城里的富貴商賈，崖墓甚至可能是貴族墓地。”據(jù)王館長(zhǎng)介紹，以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力、財(cái)力和人力而言，這種規(guī)格的崖墓絕不會(huì)是居于商洛的先人們?yōu)樽约洪_鑿?？脊虐l(fā)現(xiàn)商洛的漢代崖墓有個(gè)普遍的特征——非常隱蔽，崖墓周圍幾乎沒(méi)有人類活動(dòng)所留下的痕跡。
王館長(zhǎng)認(rèn)為：“按照當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)條件，開鑿崖墓這樣浩大的工程，能在沒(méi)有留下生活痕跡且短時(shí)間內(nèi)完成，實(shí)在是不可思議。由此可以推斷商洛漢代崖墓的開鑿者，很可能是一批訓(xùn)練有素、以此為生的專業(yè)隊(duì)伍。而這批隊(duì)伍極有可能也來(lái)自當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)中心——長(zhǎng)安城。另外從出土的陪葬品等物件上也可初步確定。”
目前，商洛崖墓的研究已從斷代課題轉(zhuǎn)至對(duì)墓主人的探究。
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陜北首次發(fā)現(xiàn)大規(guī)模“崖墓”
隨著文物普查深入進(jìn)行，陜西省文物工作者日前在神木縣高家堡鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一處大規(guī)模“崖墓”，雖然個(gè)別保存較好，但多數(shù)遭到自然和人為嚴(yán)重破壞，亟待加強(qiáng)保護(hù)。
陜西北部的延安與榆林地區(qū)石窟眾多，尤以明代石窟群聞名。以榆林地區(qū)明代石窟群為例，代表性的就有紅石峽石窟群、安崖鄉(xiāng)金佛寺石窟群、神木東山萬(wàn)佛洞、高家堡千佛洞和萬(wàn)佛洞，以及米脂縣萬(wàn)佛洞等。
神木縣文物管理辦公室副主任張磊說(shuō)，高家堡一直是神木的“小江南”，其千佛洞和萬(wàn)佛洞建筑精美遠(yuǎn)近聞名，在二者之間的崖壁上存在著許多“崖墓”，受十多年前采石之害部分被炸掉了，如今保存下來(lái)較好的仍整齊排列在崖壁之上。
記者在高家堡萬(wàn)佛洞旁的崖壁上看到，高達(dá)十米的巖壁上一個(gè)個(gè)精工雕刻而成的“房屋”一字排開，其間填土中時(shí)有人骨露出，多數(shù)不見保存物存在。但是“房屋”的檐楣之上，一些依稀可見的文字仍十分顯眼，其內(nèi)容為“明處士郭公王……墓志”等。
專家認(rèn)為，明代西北的政治、軍事、交通中心由延安北移榆林，設(shè)延綏鎮(zhèn)，置榆林衛(wèi)，成為防御河套蒙古的九邊軍事重鎮(zhèn)之一。明代大規(guī)模的開窟造像，就是隨著長(zhǎng)城堡寨的修建發(fā)展起來(lái)的民間雕刻藝術(shù)，崖墓對(duì)于理解其時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗等具有重要意義。
尋訪四川石城山民族崖墓群
石城山民族崖墓群位于四川宜賓市宜賓縣，是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，記錄了從漢朝開始一直延續(xù)到宋明時(shí)期的僰人文化及在這一時(shí)期的生活狀況，對(duì)僰人文化的歷史研究有積極的研究作用。
宜賓縣科教文衛(wèi)工委主任鄭啟友介紹，石城山崖墓群有5個(gè)分布點(diǎn)，總共 177座，分別是位于宜賓縣橫江古鎮(zhèn)北斗巖的宋代崖墓群，位于宜賓縣雙龍鎮(zhèn)五星村天堂溝宋代崖墓群、水井村西北雷打石明代崖墓群，位于宜賓縣城西60公里復(fù)龍鄉(xiāng)春天村三十六臂山巖壁上宋至明代崖墓群、慶高村黑石頭明代崖墓群。