中新網(wǎng)杭州1月8日電(郭其鈺)1911年，以孫中山為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)了震驚世界的辛亥革命，這是中國(guó)人民和中國(guó)先進(jìn)分子為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放進(jìn)行的一次偉大而艱辛的探索。

　　1月8日，杭州文史論壇暨“辛亥革命與近代浙江”學(xué)術(shù)研討會(huì)召開(kāi)，學(xué)術(shù)界聚焦辛亥革命之制度轉(zhuǎn)型、精神力量，以及辛亥革命時(shí)期的重要人物與事件，從中探究歷史規(guī)律、汲取精神力量、創(chuàng)新實(shí)踐方略、賡續(xù)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

　　辛亥革命推翻了清朝政府，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專(zhuān)制制度，近代以來(lái)中國(guó)發(fā)生的深刻社會(huì)變革由此拉開(kāi)序幕。復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授張仲民從洪憲帝制期間朝野關(guān)于三種國(guó)體構(gòu)建方式的爭(zhēng)論著眼，回望世界變局與中國(guó)革命。

　　其研究提出，在袁世凱復(fù)辟帝制的過(guò)程中，曾面臨君主立憲體制、民國(guó)立君、總統(tǒng)世襲三種國(guó)體選擇，最終袁世凱決定采用君主立憲制作為之后中國(guó)的國(guó)體選項(xiàng)。

　　“然而由于護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起，袁世凱不得已采取了原先被他拋棄的民國(guó)立君選項(xiàng)：對(duì)內(nèi)稱(chēng)帝國(guó)和皇帝，對(duì)外仍保持民國(guó)與總統(tǒng)稱(chēng)謂。”張仲民介紹。

　　在研究中，張仲民認(rèn)為揭示那些被“隱藏的歷史”并非為了反彈琵琶或獵奇，而是在更全面地占有史料基礎(chǔ)上，更深入地認(rèn)識(shí)歷史的復(fù)雜性和歷史人物的全貌。

　　如何從110多年前的辛亥革命中汲取精神力量？華東師范大學(xué)歷史學(xué)系副教授王銳以章太炎在清末民初提出的革命道德為例表示，革命既要滌蕩不合理的政治與社會(huì)結(jié)構(gòu)，又要讓那些維系著中國(guó)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的道德再次發(fā)揚(yáng)光大。

　　如章太炎認(rèn)為歷代基于儒家義理而編撰的史書(shū)是激勵(lì)革命道德與革命精神的重要載體，讓革命者能夠意識(shí)到自己肩負(fù)著中華文明存亡絕續(xù)的重任，能夠從古圣先賢的事跡中汲取道德力量與責(zé)任感。

　　“辛亥革命是中國(guó)歷史上一次重大的事件，史學(xué)界對(duì)其研究成果可謂豐碩，我認(rèn)為對(duì)辛亥革命的歷史意義怎么評(píng)價(jià)都不為過(guò)?！闭憬髮W(xué)人文學(xué)院歷史系教授、博導(dǎo)陳紅民表示，對(duì)辛亥革命的研究既是傳統(tǒng)歷史課題，又有關(guān)時(shí)代發(fā)展，常論常新。

　　陳紅民舉例說(shuō)，其在浙江大學(xué)為本科生上通識(shí)課時(shí)，每次講到辛亥革命都會(huì)組織學(xué)生辯論，“辛亥革命是成功了還是失敗了”，每一屆學(xué)生總有意想不到的新論據(jù)和新論點(diǎn)。

　　辛亥革命史研究專(zhuān)家章開(kāi)沅曾說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代的歷史敘事，必須以更為超越的心態(tài)、廣博的胸懷，把中華民族作為一個(gè)整體，并真正置于世界之中，作百年以上長(zhǎng)時(shí)段的宏觀考察與分析，才可以談得上史學(xué)的創(chuàng)新、思想的解放，對(duì)中國(guó)、對(duì)世界，于學(xué)術(shù)、于現(xiàn)實(shí)都大有裨益。(完)