類似建筑行業(yè)中的“豆腐渣工程”的所謂“城雕”，在全國一些大中小城市甚至鄉(xiāng)村隨處可見。如湘潭齊百石廣場的齊白石群雕，該作品選用了不宜用于室外、易老化、變裂的玻璃鋼，表面覆蓋石膏層。該組群雕落成不久就出現(xiàn)老化、開裂現(xiàn)象。鑒于此情形，齊白石組雕于兩年后拆除，采用花崗巖重新制作。

　　從太原市規(guī)劃局城市雕塑管理處了解到的數(shù)據(jù)，上世紀70年代，太原市城市雕塑僅僅有4座，到上世紀90年代，城市雕塑的數(shù)量也僅僅有31座，截至2004年6月底，太原市共有城市雕塑353座，比上世紀70年代增加了近90倍，比上世紀90年代也增加了10倍，這不能不說是一個了不起的成績，但從質(zhì)量上講，在353座城市雕塑中，優(yōu)良的城雕只有6座，有347座被認為水平一般，還有6座被認為是“城市垃圾”。

　　新建在特定城市中的城市雕塑作品，要求能夠體現(xiàn)該城市所特有的地域歷史和文化，因此在抓城市雕塑建設(shè)的過程就當(dāng)有歷史潮流和文化方面的專家，有城市規(guī)劃師、建筑師、雕塑家和環(huán)境藝術(shù)家共同參與討論、研究、制定出最佳方案，否則就會出問題。信息時代網(wǎng)絡(luò)能夠方便快捷的查閱到許多優(yōu)秀的城市雕塑模板，因此，一些雕塑設(shè)計師們開始盲目地學(xué)習(xí)和抄襲國外優(yōu)秀的雕塑作品的創(chuàng)作經(jīng)驗和創(chuàng)作理念，通過這樣的手段“創(chuàng)作”出了許多具有西方特色的雕塑作品，他們忘記了中國文明與西方文化是不盡相同的，如此生搬硬造的做法只會把自己固有的民族性、人文歷史性全都丟棄掉。

　　城市雕塑中有很多雕塑大眾看不懂，不知道什么意思，也不知道美在哪里。城市雕塑是一門公共環(huán)境藝術(shù)，它不同于雕塑家創(chuàng)作的室內(nèi)雕塑，個人創(chuàng)作的室內(nèi)雕塑可以根據(jù)藝術(shù)家個人的修養(yǎng)和審美，而作為公共環(huán)境藝術(shù)的城市雕塑，如果大眾看不懂或接受不了，那么這個城市雕塑的建立就失去了意義。無論意大利文藝復(fù)興時期的經(jīng)典雕塑，還是中國當(dāng)代雕塑代表作， 讓大眾看得懂都是城市雕塑藝術(shù)喜聞樂見的前提。

　　城市雕塑安放在城市的某個特定的空間中，應(yīng)與安放的環(huán)境空間協(xié)調(diào)和諧互相襯托，從而達到提升城市文化品位和環(huán)境美的作用。另外，要能讓人覺得雕塑的每個不同面都很有欣賞和審美的看頭?？墒牵@些年來新建的一些城雕作品中，卻有一些只從正面或作者所說的“最佳角度”去看還勉強可以，從其它任何一個角度去看卻缺乏美感，令人倒胃口的作品，幾乎在全國許多城市都可以看到。

　　如長沙市芙蓉路的《月是故鄉(xiāng)明》，原是其作者在學(xué)生時代的一件名為《中秋》的小型架上雕塑，當(dāng)時因為作品小人物表面的曲線掩蓋了作品結(jié)構(gòu)上的許多毛病，到將作品改用《月是故鄉(xiāng)明》的名字時，卻不按室外大型城雕創(chuàng)作的規(guī)律和要求進行必要的藝術(shù)處理，而照原樣放大制作成數(shù)米高的室外大型城雕后，人體結(jié)構(gòu)上的毛病就嚴重地突現(xiàn)出來，無論從正面、后面、左右側(cè)去看，人物的頭、頸、胸、腰、腹、臀、大腿和雙腳，在人體結(jié)構(gòu)和動態(tài)上都有嚴重毛病，難怪觀賞者戲言：該作品人物的雙手太長，像長臂猿人，形象像電視劇《西游記》中的蜘蛛精。

　　今年8月份，烏魯木齊市區(qū)一處新落成的高18米的雕塑“飛天”引發(fā)廣泛爭議，網(wǎng)友稱其“嚇人”“毀壞市容”，很多網(wǎng)友到場參觀、“膜拜”。對此，主管方人民廣場綠化管理處回應(yīng)稱，該雕塑寓意對美好生活的向往，專業(yè)水準(zhǔn)很高，但并未平息批評之聲。不久后該雕塑突然被拆除運走，主管方稱原處將重新種植花草。

　　雕塑應(yīng)該反映城市特定的文化、歷史和社會特點，它不僅是單純的設(shè)計現(xiàn)象，更是一種文化現(xiàn)象。城市雕塑為什么那么丑，原因固然是多方面的，但首當(dāng)其沖的就是獨斷專行的官員與不學(xué)無術(shù)的設(shè)計者。（網(wǎng)易）