和田玉的核心價(jià)值

　　中國(guó)的歷史，就是中國(guó)的帝王史，中國(guó)的帝王史就是和田玉的歷史。中國(guó)文化的精髓，就是和田玉的文化。“和田玉”產(chǎn)地明確，傳承有序，它貫穿了中國(guó)整個(gè)歷史時(shí)期，數(shù)千年來(lái)，沒有一個(gè)字能超越“玉”的高度，深度、廣度，玉文化的基因，玉文化的元素，玉文化的符號(hào)，不僅滲透到我們的日常生活，而且滲透到我們的血液和骨髓，“和田玉”就是打開中國(guó)歷史，中國(guó)帝王史，中華文明史的一把金鑰匙。這也是和田玉的歷史價(jià)值，文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、核心價(jià)值所在。

　　投資和田玉就是投資生命

　　和田玉為什么能夠無(wú)斷代從神玉時(shí)代，三皇五帝；王玉時(shí)代，夏商周；皇玉時(shí)代，秦至清這三個(gè)時(shí)代流傳至今，那是因?yàn)楹吞镉癖徽J(rèn)為是長(zhǎng)生不老的藥。

　　伏羲氏，根據(jù)陰陽(yáng)變化的道理創(chuàng)制了八卦，用八種寓意深長(zhǎng)的符號(hào)，概括了天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，說(shuō)明在那時(shí)，人類文明的曙光開始萌芽。

　　山海經(jīng)云：密山上多丹木，丹水出焉，西流注于稷澤，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸蕩蕩，黃帝是食是饗，是生玄玉，玉膏所出以灌丹木。黃帝乃取密山之玉榮，而投之鐘山之陽(yáng)。瑾瑜之玉為良，堅(jiān)粟精密，澤而有光。五色發(fā)作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗；君子服之，以御為祥。謹(jǐn)按密山亦近于闐之間，是食者，服食也，是饗者，祭祀也。

　　淮南子云：鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜，而色澤不變，得天地之精也。

　　抱樸子云：食金者，壽如金，食玉者，壽如玉。

　　屈原曰：登昆侖兮，食玉英，與天地同壽，與日月同輝。

　　時(shí)珍曰：漢武帝取金莖露和玉屑服，云可長(zhǎng)生，即此物也。

　　時(shí)珍曰：玉的功能，潤(rùn)心肺、助聲喉、滋毛發(fā)、滋養(yǎng)五臟、止煩躁。

　　玉乃天地之精華，日月之精華

　　天為陽(yáng)，地為陰，日為陽(yáng)，月為陰，說(shuō)明玉的主要特征是陰陽(yáng)同體。什么樣的玉具有陰陽(yáng)同體的特征呢？那就是產(chǎn)在新疆和田玉龍喀什河(俗稱白玉河)的籽玉即和田玉。各地之寶多在山，于闐之玉則在河也。籽玉即種籽的意思，大者如拳，如盤，小者如栗，如榛。形如種籽，凸面為陽(yáng)，我們稱之為陽(yáng)面，凹面為陰，我們稱之為陰面。古人認(rèn)為玉是陰陽(yáng)二氣中陽(yáng)氣的精，因產(chǎn)在和田，被稱為“和田玉”，和田玉就是大地的種籽，大地的舍利，和我們?nèi)艘粯?雌雄同體)是有生命的。

　　和田玉具體是怎樣養(yǎng)生，延年益壽的

　　和田玉的投資，收藏，消費(fèi)，不同于其他的品種，投資和田玉的終極目的為了消費(fèi)，而不是收藏。最具商業(yè)價(jià)值的和田玉不是玉器，不是擺件，而是能夠消費(fèi)的手玩件。古人稱之為古玩，臺(tái)灣故宮專家稱之為珍玩，大陸專家稱之為原石。

　　玉和玉器的最大區(qū)別是什么

　　玉是消費(fèi)品：是和自然對(duì)話，玉之精如美女，人以白為美，和田玉以白為貴。

　　璞玉：未經(jīng)琢磨的，自然純樸的，色，香，味，形俱全的，不需要添加、減少或改變就能把玩的，觀賞的、品味的美玉。美玉和美人都是自然之美的大成者，把玩、觀賞、品味美玉美人，會(huì)讓你的心情得到愉悅與歡喜，除你疲憊的情緒，喚起你對(duì)生活的熱愛。璞玉，天然的美女。每一塊玉都是獨(dú)一無(wú)二的，具有唯一性，是不可復(fù)制的。

　　玉器是收藏品，是和歷史對(duì)話。經(jīng)匠人去漿，綹裂，整形，凹凸不平，失去了玉的完整性，不琢不足以成器。玉器是人造的美女，失去了盤玩的價(jià)值，不信拿起你手中的花件和雕件，盤一下就知道答案了。

　　盤玉：俗稱玩玉，什么樣的玉才能盤玩，那就是“璞玉”。

　　璞玉，保持了玉的完整性，凹凸有致，重量一般在60克至200克，根據(jù)自己手掌的大小，選擇最適合的把玩件。盤玉的目的就是為了養(yǎng)生，人養(yǎng)玉玉養(yǎng)人。君子無(wú)故玉不去身，盤玩的玉要隨身攜帶方便，便于隨時(shí)隨地把玩。（新浪）