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        尖首刀:韓國(guó)專(zhuān)家稱(chēng)中國(guó)古幣有韓文

        尖首刀:韓國(guó)專(zhuān)家稱(chēng)中國(guó)古幣有韓文

        2012-07-09 16:37:48

          尖首刀:先秦時(shí)期刀幣系統(tǒng)中鑄行最早的貨幣。其幣形的演進(jìn)特征與流通空間的變化大體相對(duì)應(yīng)。尖首刀流通區(qū)域的范圍較廣,且區(qū)域內(nèi)存在著顯著的空間差異,這一流通區(qū)域的形成與演變與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族地理的分布格局有密切的聯(lián)系。

          不是漢字就是韓文?

          韓國(guó)周易研究專(zhuān)家李贊九博士在新作《錢(qián)》中稱(chēng),中國(guó)古代貨幣尖首刀上有兩個(gè)疑似韓文的字,其中一個(gè)字意為“錢(qián)”。他說(shuō),中國(guó)古代貨幣研究專(zhuān)家李佐賢的著作《續(xù)泉匯》、中國(guó)的《燕下都東周貨幣聚珍》和《中國(guó)錢(qián)幣大辭典:先秦篇》都收錄了刻有韓文的尖首刀拓本。

          而李佐賢等學(xué)者并沒(méi)有認(rèn)出這兩個(gè)字,將其歸為“未知文字”,若這不是漢字,應(yīng)將其視為韓文。

          李贊九還推測(cè),刻有韓文的尖首刀可能是3600年前遼西一代建立的檀君朝鮮諸侯國(guó)之一———孤竹國(guó)鑄造的。孤竹國(guó)人曾居住在朝鮮半島。據(jù)高麗史書(shū)《三國(guó)遺事》記載,高句麗是繼承孤竹國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)家。李贊九說(shuō),據(jù)此推測(cè),韓文至少3000年前就開(kāi)始在孤竹國(guó)一帶使用了。

          尖首刀-專(zhuān)家回應(yīng)

          這個(gè)專(zhuān)家就不懂歷史

          “這個(gè)觀點(diǎn)違反了關(guān)于韓國(guó)文字的正統(tǒng)歷史觀點(diǎn)。”復(fù)旦大學(xué)教授石源華接受記者采訪時(shí)說(shuō)。韓國(guó)現(xiàn)行文字產(chǎn)生于世宗大王時(shí)期,距今只有幾百年。世宗大王之前使用的官方文字都是漢字,只是讀音與漢語(yǔ)不同。該結(jié)論有歷史文獻(xiàn)證明,而且韓國(guó)的歷史教科書(shū)也是如此講述的。石源華表示,除非這位韓國(guó)學(xué)者能拿出更令人信服的證據(jù),“難道這位韓國(guó)學(xué)者想否定世宗大王創(chuàng)造韓國(guó)文字的偉大貢獻(xiàn)?”石源華認(rèn)為,對(duì)這樣的學(xué)者,最好的辦法是不要理睬他們,過(guò)于關(guān)注反而讓這些觀點(diǎn)和人物“名聲大噪”。

          而中國(guó)社科院歷史研究所研究室主任、先秦史甲骨學(xué)專(zhuān)家宋鎮(zhèn)豪則直斥該說(shuō)法,他認(rèn)為這是非常荒唐可笑的,貨幣上的文字不可能是韓文。

          首先,這種貨幣一看就是春秋時(shí)期燕國(guó)的貨幣“燕明刀”,距今大概2500年左右。而這位韓國(guó)專(zhuān)家所說(shuō)的3600年前,則是商朝初期,時(shí)間上明顯不吻合。其次,孤竹國(guó)也不屬于韓國(guó),而是商朝初年遼西一帶的古國(guó),屬于諸侯國(guó),跟韓國(guó)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。再次,先秦時(shí)期的文字尚未統(tǒng)一,不好辨認(rèn),錢(qián)幣上刻的字很有可能是鑄造地的地名,而該地名現(xiàn)在不存在,故無(wú)法辨認(rèn)。

          宋鎮(zhèn)豪說(shuō),那個(gè)時(shí)期不認(rèn)識(shí)的文字非常多,如果把不好辨認(rèn)的文字都說(shuō)成是韓文,就是胡說(shuō)八道了。把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的貨幣說(shuō)成3600年前的貨幣,恐怕這位專(zhuān)家并不是搞歷史的。稍微懂點(diǎn)歷史文物知識(shí)的人,都知道這個(gè)觀點(diǎn)是不值一駁的。

          搶粽子搶文字還搶人

          其實(shí),中韓之間的歷史文化之爭(zhēng)還涉及端午節(jié)、中醫(yī)、圍棋等多個(gè)話題。一些中國(guó)網(wǎng)民認(rèn)為,一直以來(lái),韓國(guó)一些學(xué)者出于強(qiáng)烈的民族自尊心和為國(guó)家服務(wù)的想法,時(shí)常發(fā)表一些證據(jù)不足的觀點(diǎn),缺乏學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性。

          拿中國(guó)文化申遺

          2005年,由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭巴黎時(shí)間24日被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”。此外,韓國(guó)在成功申報(bào)端午祭之后,擬將中醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)。

          而端午節(jié)本身起源于中國(guó),有2500多年的歷史,并傳到了周邊各個(gè)國(guó)家。在東方國(guó)家尤其是韓國(guó),已經(jīng)有1000多年的傳統(tǒng)了。作為和中國(guó)共享的一種文化現(xiàn)象,現(xiàn)在韓國(guó)申報(bào)成功,對(duì)作為起源國(guó)的中國(guó)來(lái)說(shuō),也是敲一下警鐘:在無(wú)形文化遺產(chǎn)方面如何進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展。

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