白居易在《廬山草堂記》中云：“堂中設(shè)木榻，素屏二，漆琴一張，儒道佛書各數(shù)卷……仰觀山，俯聽泉，旁睨竹樹云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。”寥寥數(shù)語，為我們勾勒出一幅從晨到日暮，詩人臥觀山水、悠閑自樂的畫面。

　　上文中提到的木榻，是古人的一種臥具中，可臥，亦可坐其上讀書、撫琴。細(xì)想來，一件簡單的家具或許也是構(gòu)成文人雅趣中一個元素?？此莆⒉蛔愕?，卻不可或缺。

　　事實上，古代家具的制式反映了不同朝代的審美觀、文化內(nèi)涵，以及古代工匠的智慧、心血。

　　若單從古代家具的材質(zhì)上看，稀有珍貴的黃花梨，便足以勾起人們收藏的欲望。近年來，明清黃花梨家具受到市場的追捧，收藏?zé)岢本镁鄄簧?，拍賣場上更是不斷有“捷報”傳來……

　　珍稀的黃花梨

　　在我國古代，黃花梨曾有過很多名稱。在一些歷史文獻(xiàn)中，它曾被稱為“花梨”、“花櫚”、“海南檀”、“降香黃檀”等。

　　為何后來它只稱作“黃花梨”了呢？我們從王世襄《明式家具珍賞》的書中或許可以找到答案，他認(rèn)為“(黃花梨)后來冠以‘黃’字，主要是藉以區(qū)別現(xiàn)在還大量用來制造家具的所謂‘新花梨’”。書中還提到，“明及清前期家具之所以能達(dá)到這樣的高的水平，采用堅硬致密、色澤幽雅、花紋華美的珍貴木材是一個重要的因素。”而黃花梨便是珍貴木材之一。

　　“回歸傳統(tǒng)，傳承文化，是現(xiàn)代人收藏黃花梨家具的原因之一。”北京傳是國際拍賣有限責(zé)任公司瓷器工藝品部經(jīng)理徐東告訴記者。黃花梨本身是一種稀缺資源，黃花梨古董家則更具文化價值，這是世界上大品牌的家具不能與之相媲美的地方。

　　徐東是80后，笑稱自己是以“學(xué)院派”的身份進(jìn)入古玩行。他說，古玩不僅是一種投資、收藏方式，也是了解中國傳統(tǒng)文化的一個窗口。所以，越來越多的年輕人喜歡古玩，因為他們想要回歸傳統(tǒng)，發(fā)掘更多的中國元素。“把老祖宗遺留下來的精華重新拾起來，也是年輕人身上應(yīng)有的一種責(zé)任。”

　　說到黃花梨這一木材，徐東笑道，“黃花梨最早是紅花油中的一味藥。有一些陳放已久的老料，古玩商尋了來，覺得它美觀、致密度高，才做成了家具。”黃花梨的產(chǎn)地在海南，由于它生長在臺風(fēng)地帶，生態(tài)環(huán)境險惡，生長極其緩慢，成材的樹木至少要三、四百年，甚至五百年以上。故而它有致密度高、油性大、樹紋不規(guī)則的花紋(被稱為“鬼臉”)等特點。

　　明代使用黃花梨作為家具作為材料之一的原因是，首先，由于它是硬木，不易變形。其次，是因為當(dāng)時明代所建造的房屋較為低矮，有在窗欞上使用窗紙的習(xí)慣，使得屋子昏暗。黃花梨是黃色的，顏色比較明快，能為屋子提亮。而到了清代以后，康熙早期便引進(jìn)玻璃了，玻璃窗使得屋內(nèi)采光較明代好了很多，故而大規(guī)模地引進(jìn)紫檀這一顏色深沉的木材做家具。

　　黃花梨自明清以來就是“奢侈品”，不是尋常人家能用得起的木料。有記載，明清時期一把黃花梨四出頭官帽椅在京城可以換四套宅院，可見其價值的確不菲。徐東表示，明代家具以黃花梨為主，推崇蘇作；清代家具以紫檀為主，推崇京作。由于不同時期特點不同，京作粗壯，看起來很結(jié)實，紋飾較為繁復(fù)。蘇作則是“簡約而不簡單”，明代家具注重線條美，非常漂亮，“蘇作的東西，包括家具、玉器、鼻煙壺等，真是越看越喜歡。”

　　今年春拍不太冷

　　“去年秋拍的回款難”和“賣家惜售”是之前人們不看好今年春拍的兩個原因。