草書：毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》詩

　　對中國書法的學(xué)習(xí)，書圣王羲之在《筆法論十二章》中提到“啟心”和“觀形”兩個概念，啟心者，即從凝神靜慮中預(yù)想字之大小，偃仰，平直，振動，在神思中構(gòu)想字體之筋脈相連，使意在筆先;觀形者，并非按圖索驥之模仿，而是捉摸筆法的使轉(zhuǎn)和運作，以及筆畫之間的轉(zhuǎn)折承接;最終到達落筆的實踐。這是一個長期而系統(tǒng)的研習(xí)過程。這樣的學(xué)習(xí)過程不能輕率，更不可躁進而急求新變，須要亦步亦趨地踏實，致遠之寧和心境。以參透前人筆意為基石，再作自我逸格之拓延。杜道同先生自參加工作之日起便開始練習(xí)隸書，一練就是十年之久，在十年沉潛的研索中，他把楷書、隸書技法融合在一起，形成一種楷、隸變體的書風(fēng)。當時，杜先生所在單位的制度牌、宣傳標語、內(nèi)部職工辦公室等地掛的書法皆來自于這種別具一格的“杜氏書體”，觀之另有一番情趣，也得到廣泛認可。

在杜道同先生的習(xí)書過程中，不得不提起的，是他的二哥杜道勝。杜道勝先生是中國金文大家、著名書法家，也是杜道同先生書法藝術(shù)生涯的引路人和指導(dǎo)老師，杜道同先生成就卓著的甲骨文榜書就深受杜道勝先生金文榜書風(fēng)格的影響。從2003年開始，杜道同先生受二哥啟迪，開始了對甲骨文榜書和草書的專門研習(xí)。

　　或許，書法對杜道同的深層吸引是來自于那種被譽為剛正不阿象征的黑白分明之凜然正氣。在當時，杜道同先生的家庭是“烈屬”又是“軍屬”，從小受軍人熏陶的他自然而然就把軍人的血性和品格溶于性情。而甲骨文的古樸拙厚和榜書的寬廣恢弘正與他性靈深處的穩(wěn)健和包容之德相互契合，再經(jīng)過長期體悟臨池，便升華出力透紙背的不朽之作。