記者賈書章
余振西先生出身于教育家庭，長期在教育行政部門工作，工余研習(xí)詩文書法，學(xué)養(yǎng)深厚而為人低調(diào)，言談舉止之間透著一份儒雅與從容，給人留下很深印象。
二十世紀(jì)80年代，改革開放伊始，文化藝術(shù)全面恢復(fù)發(fā)展，出現(xiàn)了兼收并蓄、百花齊放的局面，時振西先生剛大學(xué)畢業(yè)。他在校期間對中國古典文學(xué)具有極高的學(xué)習(xí)熱情，著名學(xué)者、陜西師范大學(xué)教授霍松林先生在講古詩文時曾說：“中國傳統(tǒng)經(jīng)典詩文的深入意境，言語不能盡說，而中國傳統(tǒng)書畫可以表達，當(dāng)然必須是丹青妙手。”他對此說始終記憶猶新，并開始了在中國畫和書法藝術(shù)上的研習(xí)。后因工作繁忙，業(yè)余時間有限，逐漸把精力轉(zhuǎn)移到對書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究上。
從90年代開始，余振西學(xué)習(xí)書法時斷時續(xù)，獲益甚微。主要原因是工作緊張，業(yè)余時間不足。加之當(dāng)時商洛的書畫藝術(shù)等文藝事業(yè)剛剛復(fù)蘇，當(dāng)?shù)乜少Y請教、學(xué)習(xí)的老師不多，資料匱乏。從2000年開始，為了真正學(xué)好傳統(tǒng)書法，他在反復(fù)學(xué)習(xí)中國書法史的同時，從魏晉到明清以至民國，在各個時代選取數(shù)位書法家，集中一兩年時間鉆研一兩人，讀其文章，學(xué)其書藝，直至學(xué)透，再另學(xué)一家。10多年來，重點研習(xí)歷代書法家一二十人，涉及諸體，相當(dāng)于沿著中國書法史的基本過程，親身體驗了一遍。其中對南派二王帖學(xué)、北派碑學(xué)等各個流派都有所把握并融合創(chuàng)新，其中對魏晉、宋、明諸家用工尤深，能夠把握多種書體，來表現(xiàn)不同的書寫內(nèi)容，對書寫內(nèi)容進行藝術(shù)再創(chuàng)作，形成了融匯碑帖、清新宏穆、具有時代感的風(fēng)格特色，得到了廣泛的肯定和認(rèn)可。近幾年，由于一些學(xué)者和媒體的推介，在全國產(chǎn)生了一定的影響。著名藝術(shù)教育家、復(fù)旦大學(xué)教授晏海林評價余振西近年的書法創(chuàng)作時說：“其書作涅而不緇，或魄力雄強，氣象渾穆?；蚺妒?，渴驥奔泉?；蚬P法跳躍，點畫峻厚?；蚯迮J雅脫，古淡絕倫?；蚩⌒阃Π?，鷹隼摩空?；驑闼睾啙?，稚拙赤嫩，皆出法典。”肯定了振西先生的學(xué)習(xí)成果。中國著名文化學(xué)者金開成先生也這樣評價余振西的書法：“重視創(chuàng)造性，強調(diào)個性化，發(fā)揮想象力。其書法藝術(shù)的奧秘，回答了‘對傳統(tǒng)文化回報了什么’這一命題。”
早春，在振西先生充盈著翰墨香的書房里，案牘上幾盆菖蒲，綠意里氤氳著淡淡馨香，春天的氣息漸次彌漫開來。品著先生的綠茶，靜心欣賞著先生恣意汪洋、揮灑自如的書法作品，令人頓有“蕩胸生層云”的豪邁和沉靜之感。余振西先生笑言，他的幾盆菖蒲是托友人從福建購得，養(yǎng)在盆景的水石上。菖蒲乃古今文人雅物之一，性高潔，早上凝露，用手撫之，就會有香氣撲鼻而來。其根可入藥，古人熬夜之后用之洗眼睛，可祛除熬夜燈熏之痕。菖蒲乃真君子，不求多少，僅一盆清水足矣。為此，振西先生借物詠志，抒發(fā)自己對菖蒲品格的贊賞，其實更是對自己性情的抒發(fā)：“蒙茸數(shù)叢冬入家，龍根虎須皆堪夸。清風(fēng)清水清歲月，淡景淡香淡生涯。玲瓏劍葉生豪氣，葳蕤絲根透石花。葉凝晨露洗雙眼，閑踏野徑看晚霞。”
余振西先生言說：“世人品評草木性格，因人而岐。余獨喜蒲，無牡丹之繁華易逝，無凌霄之攀附盛名，無霜菊之凋后傷情，無幽蘭之隱而不遇，其碧葉長生，剪而愈茂，不蔓不枝，無花無果，不貴不榮，無辱無寵，遠(yuǎn)盛陽，避炎涼，擇一清凈處，悠然生長，暗香自藏。室有此友，如對故人。”由此觀之，振西先生之文人情懷可見一斑。
余振西先生說：“中國書法藝術(shù)是飽含人文精神的獨特藝術(shù)，人文學(xué)養(yǎng)和人格修養(yǎng)是書法藝術(shù)水平高低的決定因素。世界上從來沒有脫離人的純粹的藝術(shù)，真正藝術(shù)的終極表現(xiàn)只能是高尚的人文精神。中國有傳統(tǒng)文化堅持以社會為本位，以仁愛為核心，修、齊、治、平為目的的人文精神，西方有從文藝復(fù)興開始提出的人性解放，倡導(dǎo)自由、平等、博愛的人文精神，這些都是書法藝術(shù)者必須的精神追求，并要使其成為自己的人文精神取向和藝術(shù)價值取向。所以，書法家和其他藝術(shù)家一樣，藝術(shù)的修煉必須也是人格的修煉和人文領(lǐng)域諸多學(xué)識的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，才能深入書法藝術(shù)的殿堂而德藝雙馨。”
余振西先生是這樣說的，也是這樣做的。他始終堅持藝術(shù)良知和社會責(zé)任，努力創(chuàng)作優(yōu)秀作品滿足人民群眾的精神需要。振西先生說：“具有藝術(shù)良知和社會責(zé)任的藝術(shù)家，首先必須從精神、精力、物質(zhì)、社會多個方面對自己的作品進行投入、調(diào)整、錘煉，堅持藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，勇于付出心血，慎獨自律，淡泊名利，才能為社會提供優(yōu)秀的藝術(shù)品。”
書法家肩負(fù)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，要自覺培養(yǎng)一些思想家的氣質(zhì)、學(xué)問家的淵博和知識分子的社會良知，用關(guān)注文化國粹的熱情來關(guān)注書法藝術(shù)的健康發(fā)展，自覺維護書法藝術(shù)的高雅品質(zhì)。余振西先生的書法創(chuàng)作始終追求正大氣象，正大是中華傳統(tǒng)文化精神的根本特征，經(jīng)典書法藝術(shù)在延續(xù)和光大中華傳統(tǒng)文化精神中有著舉足輕重的作用。特別在當(dāng)代，書法藝術(shù)必須與時俱進，體現(xiàn)時代進取精神。同時，只有書法家具有高尚的人文情懷，書法作品才能表現(xiàn)正大氣象，才能不丑不怪，才能體現(xiàn)宏大的時代精神，最終得到社會認(rèn)可。
近年，余振西先生搜集研究歷代歌詠商洛的經(jīng)典詩詞，并進行書法創(chuàng)作，2011年出版了《歷代商洛山水詩·余振西翰墨集》，被省內(nèi)外藝術(shù)團體、高校、圖書館和社會各界收藏，促進了商洛歷史文化的流傳推廣。
退休后，余振西先生集中一年多時間，投入精力創(chuàng)作了70多幅商洛山水詩書法作品。2015年1月10日，陜西省人民政府駐廣州辦事處以及多家文化機構(gòu)、企業(yè)在深圳市東湖美術(shù)館聯(lián)合主辦“古道墨韻·余振西書法藝術(shù)展”，宣傳商于古道文化，并在商洛市關(guān)工委的主持下，與深圳、中山、佛山等市的企業(yè)開展了文化藝術(shù)互動，其書法作品被當(dāng)?shù)厣鐣鹘鐝V泛收藏，一周時間為商洛市貧困學(xué)子募集了30多萬元的生活、學(xué)習(xí)用品。
2015年秋季，余振西先生在商洛市群眾藝術(shù)館舉辦個人書法展，并出版書法集，書法集中收錄的60多幅書法精品全部捐贈給市群藝館。
受深圳市羅湖區(qū)政府邀請，余振西先生還參加了第十屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會，參展的50多幅作品全部被各界收藏。該博覽會由中華人民共和國文化部、中華人民共和國商務(wù)部、國家新聞出版廣電總局、中國國際貿(mào)易促進委員會、廣東省人民政府和深圳市人民政府聯(lián)合主辦，是中國唯一一個國家級、國際化、綜合性的文化產(chǎn)業(yè)博覽會。同時，他先后在山東、遼寧等地舉辦網(wǎng)絡(luò)書法展，擴大了商洛文化藝術(shù)的影響。
余振西先生向來不以書法家自稱，但卻對真心熱愛書法藝術(shù)的人傾愛有加，不管索請其作品者再多，也絕不草率應(yīng)酬，“無一字茍且”。先生不收學(xué)生，從不以老師自居，他在書房自題對聯(lián)：“不拜師不收徒不斷學(xué)習(xí)，莫泥古莫媚俗莫忘初心。”既是自勉，也是告誡求學(xué)者：傳統(tǒng)經(jīng)典才是真正的老師。同時，他也熱心提攜書法新人，工作室經(jīng)常有極其隨意的書法沙龍，對前來求學(xué)的本地和外地書法青年，他不厭其煩，循循善誘，引經(jīng)據(jù)典，拋磚引玉，熱情勉勵青年學(xué)子要把根深深扎在傳統(tǒng)文化豐沃的土壤里，汲取營養(yǎng)，先做人，再作書，終有獲得。這些青年書法愛好者在他的言傳身教下進步很快。他和著名作家賈平凹先生相交甚篤，為平凹書畫親自操刀刻石為印，平凹先生欣然為他的書房題寫“破壁軒”，傳為佳話。
目前，作為商洛市書協(xié)的發(fā)起人和創(chuàng)建人之一的余振西先生，已辭去了所有書協(xié)機構(gòu)的職務(wù)，集中精力進行書法藝術(shù)的理論研究和創(chuàng)作，并在力所能及的情況下，盡自己的努力抵制各種“偽藝術(shù)”，弘揚傳統(tǒng)書法文化，為商洛書法藝術(shù)事業(yè)的健康發(fā)展默默耕耘。