衛(wèi)武公，衛(wèi)國第十一代國君，公元前八一二年至前七五八年在位。其生平大事，《史記?衛(wèi)康叔世家》有如下記載“……武公即位，修康叔之政，百姓和集。四十二年，犬戎殺周幽王，武公將兵往佐周平戎，甚有功，周平王命武公為公。五十五年，卒。”可見，這是一位比較有作為的小國君主。

　　大概，他也是一位比較受衛(wèi)國百姓擁戴、尊敬的國君?！对娊?jīng)》中，有一首衛(wèi)國詩人贊美這位君主的作品，題為〈淇奧〉。眾所周知，贊美詩尤其是贊美國家領導人的詩，通常是不免于溢美乃至肉麻的，不能當真話實錄看。但是，分析一下它贊美的是哪些方面，怎么贊美的，不失為一件有趣之事。

　　全詩共三章，乃是一首復沓式歌曲。我們不管歌詞順序，只管內(nèi)容，可以看到，詩歌中贊美了衛(wèi)武公如下幾個方面：

　　一，身上飾品。選擇性地描述了頭部的兩件飾品，“充耳琇瑩，會弁如星”，就是耳墜和帽飾。當然，都是漂亮的玉石飾品。

　　二，儀表相貌。“瑟兮僩兮，赫兮咺兮”，說的是他出眾的儀表，相貌莊嚴威武，一派光明磊落的氣概。

　　三，文采才學。“有匪君子”，其中“匪”即“斐”，文采斐然。“如切如磋，如琢如磨”“如金如錫，如圭如璧”，這十六個字，應該是兼指他文采才學的美好精湛和品德性情的高貴純潔。

　　四，品德性情。“寬兮綽兮”，即寬厚溫柔。可見，他不是暴君。

　　五，言語談吐。“善戲謔兮，不為虐兮”，喜歡開玩笑，不刻薄待人，這是一個有幽默感的國君。

　　特別值得指出的是，詩中贊美衛(wèi)武公，從頭到腳，從里到外，都只把他當作一個人，肯定的是他身上的人性之美，絕無絲毫的神性，把他說成救世主；也沒有把他比喻為不朽的自然物，陽光、雨露、高山、大河等等。在巫術盛行、人神模糊的上古時期，對國家領導人不搞偶像崇拜，實在是難能可貴。（中新網(wǎng)）