作家和評(píng)論家，文學(xué)生態(tài)中最密切的一組關(guān)系，雙方歷來在紙上相見。難得的是，昨天，在《文學(xué)報(bào)》、中國國際文化傳播中心上?？偛柯?lián)合主辦的“作家與評(píng)論家如何良性互動(dòng)作家·評(píng)論家對(duì)話交流座談會(huì)”上，來自全國的部分作家和評(píng)論家坦誠相對(duì)，就文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)評(píng)論之間的關(guān)系交換意見。
交流中，知名科幻作家劉慈欣的一番剖白引起全場(chǎng)熱議。劉慈欣說他從事了10多年的文學(xué)創(chuàng)作，“但文學(xué)評(píng)論一直是個(gè)極其陌生、極其遙遠(yuǎn)的東西，就像在另一個(gè)星球上的事情”。他呼吁文學(xué)評(píng)論能夠給予科幻小說、懸疑小說、推理小說、歷史小說等正在崛起的類型文學(xué)一些真正的、專業(yè)的關(guān)注。
某些批評(píng)家不屑于涉獵
劉慈欣指指坐在身邊的歷史小說作家龍一說：“我和龍老師都是從事類型文學(xué)創(chuàng)作的。我來自基層，在我身邊的普通人的閱讀中，類型文學(xué)所占的份額已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過半壁江山。請(qǐng)注意我說的普通人大部分是大學(xué)畢業(yè)的讀者。”他繼而提出：如果說評(píng)論家談的都是讀者不看的東西，而90%的讀者在讀的東西，評(píng)論界又不屑于評(píng)論，我們的文學(xué)評(píng)論是否變成自娛自樂的游戲？
自稱“局外人”的劉慈欣是山西娘子關(guān)發(fā)電站計(jì)算機(jī)工程師，以業(yè)余時(shí)間創(chuàng)作科幻文學(xué)，迄今其《三體》三部曲據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)已銷售40萬套，不僅贏得海量“粉絲”，且正在翻譯成英文。在接受本報(bào)記者采訪時(shí)，劉慈欣回憶剛開始寫作那陣“肯定地說沒有任何評(píng)論家關(guān)注”。這兩年，影響擴(kuò)大了，終于聽到一些來自評(píng)論界的聲音，其中最重要的是另外一位科幻小說家吳巖對(duì)他持續(xù)的關(guān)注，“吳巖將我的寫作定義為‘新古典主義科幻小說’，他認(rèn)為我的文學(xué)表現(xiàn)方式很古典，而內(nèi)核很現(xiàn)代也很超前。這樣的批評(píng)讓我更深地認(rèn)識(shí)自己”。前不久，美國哈佛大學(xué)教授王德威講了一堂課《烏托邦，惡托邦，異托邦從魯迅到劉慈欣》，看到這個(gè)題目，劉慈欣嚇了一跳。此外還有不少是高校文學(xué)專業(yè)的碩士生、博士生把他和他的作品作為研究對(duì)象寫成論文，其中頗有精彩論述。但總的來說，劉慈欣感覺批評(píng)界對(duì)科幻文學(xué)仍然缺乏基本的了解和興趣。去年，山西省作協(xié)給劉慈欣開了一個(gè)作品研討會(huì)，請(qǐng)來的批評(píng)家居然沒有一個(gè)愿意先開口，主持人只好讓劉慈欣站起來，“給大家普及一下科幻小說在國內(nèi)外發(fā)展的現(xiàn)狀”。
難進(jìn)現(xiàn)有文學(xué)批評(píng)框架
“科幻小說給評(píng)論界出難題了。”劉慈欣說，有一次他把阿西莫夫的作品給一位小說編輯看，對(duì)方答復(fù)“這是初中生的水平”。
“這么多年文學(xué)評(píng)論似乎形成了一個(gè)共同的語境，對(duì)文學(xué)的定義也好、文學(xué)的理念也好，似乎形成了某種固定的模式。舉例來說，在文學(xué)評(píng)論界的眼睛中，某些類型文學(xué)特有的東西，比如偵探小說的推理過程、科幻小說的科幻創(chuàng)意都是作為一種工具，從一個(gè)獨(dú)特的角度來揭示人性、揭示社會(huì)。實(shí)際情況恰恰相反。偵探小說中的那些推理鏈，科幻小說中的科幻構(gòu)思，就是類型文學(xué)表現(xiàn)的主題。主流文學(xué)表現(xiàn)的那些人性的東西，反而起襯托作用。”懂得這一點(diǎn)，方能對(duì)類型文學(xué)進(jìn)行有意義的批評(píng)。
劉慈欣說，如果用推崇人物性格的主流文學(xué)觀點(diǎn)來看待類型文學(xué)，大部分作品是不入流的，因?yàn)?ldquo;類型文學(xué)里的人物性格不可能做成很復(fù)雜的三維立體式的，是二維的，個(gè)性鮮明，很少發(fā)展變化”；而用反映現(xiàn)實(shí)的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來測(cè)量類型文學(xué)，也多半不合格，“類型文學(xué)和主流文學(xué)最大的區(qū)別是理念不同，前者所反映的世界不是真實(shí)的世界，可能是想象中的世界。比如武俠小說，它的描寫主體游俠階層在中國歷史上存在過嗎？即便真的存在過，對(duì)歷史能造成什么有意義的影響呢？肯定不行。所以，仿照主流文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的描寫來觀察類型文學(xué)的話，就會(huì)出現(xiàn)很大的偏差”。