對(duì)于時(shí)空觀念的認(rèn)同。時(shí)空觀念是人類存在的基本范疇，但人類的時(shí)空觀念不是一成不變的，它往往和社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐密切相關(guān)。在原始文化環(huán)境中，人們的時(shí)間和空間觀念是豐富而具體的，而到了現(xiàn)代社會(huì)，一種最重要的變化就是空間觀念被壓縮了，麥克盧漢提出的“地球村”的概念，就是對(duì)這種空間被壓縮的一種真實(shí)描繪。在少數(shù)族群的原始文化中，空間觀念是十分具體而細(xì)致的，他們對(duì)生存環(huán)境的敏感來(lái)源于他們和自然環(huán)境的親近，在《額爾古納河右岸》中，遲子建細(xì)致地講述了鄂溫克族生存環(huán)境中各種不同的河流：“我這一生見(jiàn)過(guò)的河流太多太多了。它們有的狹長(zhǎng)，有的寬闊；有的彎曲，有的平直；有的水流急促，有的則風(fēng)平浪靜。它們的名字，基本是我們命名的，比如得爾布爾河，敖魯古雅河，比斯吹雅河，貝爾茨河以及伊敏河、塔里亞河等。而這些河流，大都是額爾古納河的支流，或者是支流中的支流。”對(duì)于環(huán)境空間的描寫具體生動(dòng)，讀者可以從中充分感受到空間變幻的過(guò)程，“勒拿河是一條藍(lán)色的河流，傳說(shuō)它寬闊得連啄木鳥(niǎo)都不能飛過(guò)去。在勒拿河的上游，有一個(gè)拉穆湖，也就是貝加爾湖。有八條大河注入湖中，湖水也是碧藍(lán)的。拉穆湖中生長(zhǎng)著許多碧綠的水草，太陽(yáng)離湖水很近，湖面上終年漂浮著陽(yáng)光，以及粉的和白的荷花。拉穆湖周圍，是挺拔的高山，我們的祖先，一個(gè)梳著長(zhǎng)辮子的鄂溫克人，就居住在那里。”與現(xiàn)代觀念中用時(shí)間去擠壓空間不同，原始的時(shí)間空間觀念往往是結(jié)合在一起，互相印證的。“我們從太陽(yáng)當(dāng)空的時(shí)候出發(fā)，一直把太陽(yáng)給走斜了，才到達(dá)新的營(yíng)地。那里是一片茂密的松林，已經(jīng)能看見(jiàn)在樹(shù)叢中竄來(lái)竄去的灰鼠了，尼都薩滿的臉上露出了笑容。”

　　在全球化的語(yǔ)境下，不同文化之間互相交往、對(duì)話已經(jīng)變?yōu)槌B(tài)化，不同文化之間在交往中互相認(rèn)同，共同尋找解決問(wèn)題的辦法也是解決精神危機(jī)的一種方式 ，漢族作家對(duì)于少數(shù)族群文化采取積極認(rèn)同的方式，希望在原始文化中找到拯救本民族文化，用心是良苦的，但同時(shí)也要對(duì)于不同文化進(jìn)行深入的分析，僅僅是單方面的認(rèn)同很顯然是不夠的，在重新定位自己的文化價(jià)值時(shí)，應(yīng)該在多種文化交流中選擇對(duì)話的方式 ，更有利于建立正確的價(jià)值觀。