如果我是揚(yáng)州城里的一員，我會(huì)怎么想呢。也許我會(huì)被史可法的精神感動(dòng)，我能夠無(wú)畏于生死與滿(mǎn)清搏殺?？墒俏抑皇且粋€(gè)小老百姓啊，我每天交稅就是為國(guó)家作貢獻(xiàn)，國(guó)家也沒(méi)有對(duì)我很好過(guò)，賦稅很重，自己經(jīng)常是吃不飽穿不暖，那些明朝的士兵，燒殺劫掠，和強(qiáng)盜沒(méi)什么分別，我和我的家人生命算是早不保夕，聽(tīng)說(shuō)北方的老百姓過(guò)得還不錯(cuò)，清朝的稅很輕，只是要留辮子而已，但是起碼能活下來(lái)，我敬重史可法，可是也沒(méi)必要一定要自己死啊。
難道老百姓連活著的權(quán)利都沒(méi)有了嗎？史可法有權(quán)利要求全城的人都像他一樣殉國(guó)嗎？
崇禎還知道自殺，還知道要李自成“勿傷百姓以一人”呢。這八十萬(wàn)人的死難道沒(méi)有史可法的一點(diǎn)責(zé)任嗎？
不過(guò)與其說(shuō)這八十萬(wàn)人死在史可法手上，不如說(shuō)這八十萬(wàn)人和史可法都是死在封建遺毒的手上，歷史就是滿(mǎn)紙的“吃人”，死在封建思想下的中國(guó)人還多得多呢。
史可法愛(ài)國(guó)，自己也不怕死?？墒谴驊?zhàn)不是愛(ài)國(guó)和不怕死就可以打贏的，軍事統(tǒng)帥必須要有軍事才能，否則就是對(duì)國(guó)家和士兵不負(fù)責(zé)任。戰(zhàn)敗的過(guò)錯(cuò)不是愛(ài)國(guó)和殉國(guó)可以抵消的，今天我們不會(huì)去指責(zé)他的行為，但是如果還要去表?yè)P(yáng)他的行為，就難以茍同。畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗決定于實(shí)力和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。不懂軍事的人，沒(méi)有自知之明，卻指揮部隊(duì)，就是失敗。
史可法的行為不值得提倡，它可以決定自己的生死，可以為自己的理想犧牲，但是不能夠以自己的標(biāo)準(zhǔn)要求任何人。
我對(duì)史可法，一個(gè)字，“敬”。一是敬重，二是敬畏。
14.歷史的戰(zhàn)略
相對(duì)于神宗、熹宗，他們身為君王有那樣不可思議的行為，這樣的不稱(chēng)職和瞎胡鬧的事情來(lái)說(shuō)，這還不是最不可理解的，他們行為的原因很復(fù)雜，但是至少還能在生活中看到類(lèi)似的現(xiàn)象。但是，中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)理念，竟然是要求老百姓和文臣武將們無(wú)條件的向這樣完全失德的皇帝效忠，并且不可以有質(zhì)疑，有反抗，有拋棄的權(quán)力，背叛者謂之“漢奸”、謂之“奸賊”，只要戰(zhàn)死就能冠以忠臣之名名垂千古。
“百姓”是中國(guó)的特色叫法，現(xiàn)在我們可以叫做公民了。老百姓包含了封建時(shí)代制度、皇權(quán)下的臣民或者奴才，弱者以及無(wú)權(quán)利救濟(jì)的這些概念。中國(guó)家國(guó)特征是血緣關(guān)系為單位的聚合體，“百姓”不是以個(gè)人為單位，而是以家族為單位，所謂“百”，表示多，用“百”字囊括各種家族。
封建時(shí)代下，所有的公道、利益均以家族利益為依歸，個(gè)人在家族中是沒(méi)有地位，所謂中國(guó)人強(qiáng)調(diào)集體利益在本質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)小集體的利益，當(dāng)個(gè)人利益以及家族外的利益與家族利益沖突時(shí)，后者就變得至高無(wú)上。當(dāng)皇族利益與民眾家族利益沖突時(shí)，皇族利益當(dāng)然高踞一切。封建時(shí)代的特征，就是一切行為不以公平正義理念為基準(zhǔn)，而是以家族利益為判斷標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)家族之間發(fā)生沖突的時(shí)候，由于沒(méi)有統(tǒng)一的超越性正義標(biāo)準(zhǔn)，只好用武力來(lái)決定該保留誰(shuí)的利益——此所謂成王敗寇。歷代的皇帝只不過(guò)是成王家族的代表而已，《二十四史》也不過(guò)是二十四家姓史而已。不過(guò)在中國(guó)的傳統(tǒng)道德中，卻不考慮利益的代表人——皇帝不稱(chēng)職或者干脆瀆職的情況，道德根本對(duì)皇帝沒(méi)有約束，只是簡(jiǎn)單粗暴的要求所有人無(wú)條件的忠誠(chéng)，直到事情惡化到無(wú)可救藥。這樣永遠(yuǎn)導(dǎo)致的是暴政取代暴政，是王朝一代代的衰弱。
所以看待歷史，我們根本不可能有立場(chǎng)。沒(méi)有誰(shuí)是真正為了老百姓，強(qiáng)權(quán)都是打著為民的招牌謀自己利益，自我標(biāo)榜是為了爭(zhēng)取更多的支持。如斯而已。所以中國(guó)幾千年來(lái)，換了這么多王朝，不過(guò)都是“逐鹿中原”，那只“鹿”就是老百姓，所謂“興，百姓苦，亡，百姓苦”。