到今天我們能夠提出公民的概念,能夠從憲法保證公民的權(quán)利,并且從憲法引申出整個(gè)國(guó)家的法制,就是走向了制度化的進(jìn)步??梢哉f(shuō)擺脫了封建思想的束縛。雖然到今天,還有不少人無(wú)法用現(xiàn)代公民的觀念來(lái)思考問(wèn)題,看待歷史,但是進(jìn)步的潮流是不可阻擋的,相信歷史會(huì)有還原本來(lái)面目的一天。
看歷史,不能夠強(qiáng)求古人有今天的思維方式,但是對(duì)于他們的行為,需要表示理解。那個(gè)時(shí)代,根本是無(wú)法以對(duì)錯(cuò)來(lái)衡量,他們都在為追求自己的理想而奮斗,為了活命,為了過(guò)得好一點(diǎn),為了生存下來(lái),在不公道的命運(yùn)作弄下苦苦掙扎。
對(duì)于歷史人物和歷史地看待,沒(méi)有什么可以責(zé)怪和非議的。他們的選擇都是一種自己的追求。我想是要了解當(dāng)時(shí)的大環(huán)境,了解歷史人物的戰(zhàn)略觀,并且從中體味到他們的選擇都是不得已的悲劇。他們的確這么做了,并且或多或少的改寫(xiě)了歷史,我們需要的是真實(shí)的了解過(guò)去,那個(gè)時(shí)代如此的具有代表性,其間反映出中國(guó)的特點(diǎn)和劣勢(shì),將會(huì)一直影響到中國(guó)落后,影響到中國(guó)近代那段最慘烈的歷史,甚至影響到今天,或者還能夠影響到中國(guó)的以后。
到今天我們的思維方式并不會(huì)比古代人高明什么,如果對(duì)歷史不能正確看待,對(duì)教訓(xùn)不能夠汲取,我們豈不是連古人都不如了?難道需要后人來(lái)消化我們連古人都不如嗎?不過(guò)這樣也很正常,我們一直引以自豪的《孫子兵法》,上千年來(lái)人人都讀,可是總是有大量不懂軍事常識(shí)統(tǒng)帥犯下簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤,即使是現(xiàn)在,因?yàn)槲覀儗?duì)軍事的思維一定高過(guò)孫子兵法的范疇嗎?未必。
到今天,很多貧困者的生活也不會(huì)比千年以前貧困者的生活好,到今天有些冤案也和古代冤案一樣冤。那么今天我們的進(jìn)步表現(xiàn)在了什么地方呢?我以為主要是教育,教育主要是常識(shí)和思維方式的教育。常識(shí)是我們判斷的基本條件,思維方式應(yīng)該是啟發(fā)式的、獨(dú)立的、開(kāi)拓的,不受定式影響的。如果是教育只是將常識(shí)學(xué)習(xí)變?yōu)樵诳季砩咸蕴^“差”的學(xué)生,將思維方式變?yōu)橹荒芪ㄒ坏乃季S方式。那我們的教育是失敗的,與歷史上的教育并沒(méi)有任何的進(jìn)步。學(xué)生只是從一種奴隸變成另外一種奴隸,但是被奴役的事實(shí)并沒(méi)有改變。
如果不能用戰(zhàn)略的眼光看歷史,我們就不能夠明白自己的過(guò)去,不了解自己,還談得上什么“知己”,另一方面,我們對(duì)西方和西方文化、政治、思想了解同樣不多,一點(diǎn)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)全來(lái)自于仇恨的歷史,又怎么談得上“知彼”。
知己知彼都做不到的話,我們憑什么在世界格局的戰(zhàn)略中判斷形勢(shì),制定良好的應(yīng)對(duì)之策,從而強(qiáng)大自己呢?
難道憑的是像明朝皇帝一般的固執(zhí)、狂妄和無(wú)知的自信嗎?