搜狐藝術(shù)：什么樣的契機(jī)使您在上海舉辦個人設(shè)計作品展，與上海這座城市有什么關(guān)系的思考？
原研哉：說到在上海舉辦展覽，首先是希望可以把近些年我的作品展集中的在中國進(jìn)行展示，北京、上海是中國可以說是非常重要的文化經(jīng)濟(jì)，非常希望在這兩個城市開辦展示。我對中國近些年的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展非常有興趣。此外，中國這片國土從整個設(shè)計角度來看的話蘊(yùn)含非常大的潛力，如果有機(jī)會能夠在中國非常具有潛能的國度里與所有的業(yè)界有識之士進(jìn)行交流，跟大家進(jìn)行溝通，我覺得這是一件非常有益的事情。
搜狐藝術(shù)：隨著二戰(zhàn)之后的現(xiàn)代主義工業(yè)革命之后，生活越來越得到一些技術(shù)性給我們帶來的便利，但是我們可能自己在書寫，某些感官的、本能的功能會有所退化，您怎么看待這樣一個技術(shù)革命帶來本能感官的退化，您的作品這些有沒有刻意消解？
原研哉：回答這個問題可以說是有一定的深度也有一定的難度，因為現(xiàn)代社會技術(shù)革命發(fā)展非常迅猛，一直考慮接下來下一步或者更遠(yuǎn)的未來的事情，今天隨著網(wǎng)絡(luò)隨著計算機(jī)技術(shù)的革命，計算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展，一些年輕人感覺這個世界無一不可以通過計算機(jī)來進(jìn)行模擬來進(jìn)行演示，這個生活態(tài)度原來變成生活不可分割的一部分，不可否認(rèn)技術(shù)革命其實也包含著人類五官視覺、聽覺五感等等所有的貢獻(xiàn)，但是慢慢過于依賴這些技術(shù)，就像您剛才所說的所有的觸覺像其它感覺慢慢弱化。如何在技術(shù)當(dāng)中能夠把人類更貼近自然，人類自己本身所具有的、身體所具有的能量的能力進(jìn)一步的保持發(fā)揚(yáng)下去，這個確實是非常重要的部分，我們也希望通過這樣一個設(shè)計工作進(jìn)行各方面的調(diào)整嘗試能夠把這樣一些部分文化喚醒很多年輕人意識到這個問題，這個也是非常重要的。
設(shè)計師通過作品解決、傳遞問題
搜狐藝術(shù)：設(shè)計師的工作除了設(shè)計一些好的產(chǎn)品供我們享用、使用之外，設(shè)計師怎么針對我們所關(guān)注的比如全世界有的政治、文化問題去進(jìn)行一個概念性的創(chuàng)作？
原研哉：您提到的藝術(shù)與設(shè)計的問題，包括藝術(shù)家和設(shè)計師的異同的問題，在這里我們先討論一下藝術(shù)和設(shè)計的異同。如果站在他們同樣是進(jìn)行創(chuàng)作利用自己的創(chuàng)意進(jìn)行創(chuàng)作這個角度去看的話，藝術(shù)和設(shè)計確實有很多的共通的東西，很相似的。但是它們的不同也非常明顯，藝術(shù)是藝術(shù)家他自己內(nèi)心的很多的一種感觸，他對這個世界考慮到一些問題，提出一些問題，在他自己內(nèi)心他自己尋找這種解決方案，通過渠道完成藝術(shù)品，對它提出這個問題進(jìn)行解釋和說明。這個解釋和說明現(xiàn)在藝術(shù)品上也許有的觀眾或者愛好者可能會理解，也可能理解不了，這沒關(guān)系。因為所有的這些給予社會的沖擊也好它的作品，都在藝術(shù)家自己本身的內(nèi)心。他提出的問題是不是解決了，如何解決，別人理解不了都沒關(guān)系，這就是藝術(shù)。但是設(shè)計不同，設(shè)計所提出的問題是一般帶有很強(qiáng)的普遍性的問題，換句話說要發(fā)現(xiàn)社會上比如大家共同認(rèn)識的問題，就像作家一樣，沒有人能夠用語言提出來，但是藝術(shù)家設(shè)計師發(fā)現(xiàn)了問題，他通過設(shè)計作品產(chǎn)品去解決它，解決之后會讓所有意識到相同問題的這些社會上的人意識到這個問題是可以這樣解決的，通過設(shè)計作品進(jìn)行解決。換句話說，設(shè)計師所完成的個人對于社會的貢獻(xiàn)責(zé)任實際是帶有普遍性的。問題的源頭問題本身產(chǎn)生的源頭實際是在外層是在設(shè)計師的身體之外。
搜狐藝術(shù)：您覺得什么樣是好的設(shè)計？
原研哉：所謂好的設(shè)計作品有一種喚醒力，喚醒看到這個設(shè)計作品的時候很多人產(chǎn)生共鳴，原來是這樣，這個問題或者說功能可以通過這樣一種方式進(jìn)行解決，可以喚醒他自己內(nèi)心當(dāng)中之前可意會不可言傳或者感覺到不很清晰的一些東西的話，往往一下子仿佛眼前一亮的感覺，這樣的作品就是好的設(shè)計。