由于反復(fù)征引,《尚書》所體現(xiàn)的各種文化主張、政治謀略、法治觀念乃至軍事思想,多被執(zhí)政卿大夫階層吸收融匯,深入地貫徹到社會實踐中去了,對中國社會影響極為深遠。
春秋時期的執(zhí)政卿大夫們通過對《尚書》的學(xué)習(xí)、引用和闡釋,繼承和發(fā)揚了三代以來形成的以德和禮為核心的政治文化,并作為中國傳統(tǒng)政治文化的主導(dǎo)精神方向固定了下來。在某種程度上我們可以認為,正是在這些執(zhí)政卿大夫所創(chuàng)造的文化氛圍的籠罩之下,孔子及其后繼者的儒家“仁政”觀念才得以形成;而法家、兵家等若干文化流派,也多受惠于這種圍繞著《尚書》學(xué)所保存下來的文化遺產(chǎn);實際上,戰(zhàn)國時期以“士”為主體所開創(chuàng)的“百家爭鳴”的文化局面,眾多的精神基因也來自春秋時期執(zhí)事卿大夫所開創(chuàng)的包括“《尚書》學(xué)”在內(nèi)的大量文化成果。