美術(shù)離人們今天的生活愈來(lái)愈近了。連續(xù)舉辦了三年的全國(guó)美術(shù)館藏品展出季，開始在2014年收獲廣泛的社會(huì)效益，更多的市民自覺走進(jìn)美術(shù)館享受 審美的愉悅，去美術(shù)館或畫廊觀賞作品，已成為今天的時(shí)尚生活。2014牽動(dòng)業(yè)界乃至社會(huì)廣泛關(guān)注的，無(wú)疑是第十二屆全國(guó)美展的創(chuàng)作、推選、評(píng)審和開展，而 從獲得金獎(jiǎng)的中國(guó)畫《兒女情長(zhǎng)》、油畫《橋上的風(fēng)景》、版畫《三十而立》、水彩《亮寶節(jié)上的人們》和漆畫《織情敘意》等作品，也不難看出當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作與人 們?nèi)粘Ｉ畹拿芮嘘P(guān)聯(lián)。美術(shù)作品日常情態(tài)的呈現(xiàn)，也同時(shí)涉及繪畫性或造型藝術(shù)本體特征的創(chuàng)作話題。這個(gè)看似不太先鋒的問(wèn)題提出，或許也意味著在圖像化時(shí)代 如何追問(wèn)美術(shù)不可被替代的藝術(shù)圖像的價(jià)值命題。

　　民族美術(shù)創(chuàng)作持續(xù)推進(jìn)

　　正像水彩畫《亮寶節(jié)上的人們》描繪的那樣，城市化進(jìn)程的深化已深刻地觸及了邊陲少數(shù)民族聚居地，土著民族生活形態(tài)已不斷地被現(xiàn)代文明同化，民族 題材美術(shù)創(chuàng)作在某種意義上是對(duì)當(dāng)下原生狀態(tài)民族文化變遷的歷史見證。4月25日，一個(gè)以云貴美術(shù)藝術(shù)史為研究對(duì)象而展開的“七彩云南·多彩貴州——中國(guó)美 術(shù)作品展”在中國(guó)美術(shù)館隆重揭幕，這是繼“靈感高原”、“天山南北”和“浩瀚草原”之后，有關(guān)20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的另一次大集結(jié)。該展 以400余件作品從歷史的角度對(duì)于云貴高原少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作的梳理，向我們展示了這些作品之間構(gòu)成的審美歷程與文化邏輯，揭示了這些作品所藉涵的整個(gè) 中國(guó)社會(huì)的歷史變遷與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

　　與以往已經(jīng)舉辦的表現(xiàn)其他少數(shù)民族地區(qū)的主題展不同，該展揭示了云貴高原為20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史現(xiàn)代性演進(jìn)所提供的審美支撐的獨(dú)特性。且不說(shuō)龐薰 琴、張仃、祝大年、黃永玉等在上世紀(jì)四五十年代從云貴高原民族生活形象獲得的具有現(xiàn)代形式美感的初探與采掘，就新時(shí)期美術(shù)而言，有關(guān)形式美的啟蒙、有關(guān)人 性表現(xiàn)的覺醒、有關(guān)現(xiàn)代意識(shí)的突圍等，似乎也都和那片神奇美麗的高原密切相關(guān)。不論云貴本土美術(shù)家還是全國(guó)其他省區(qū)的美術(shù)家，無(wú)不在云貴高原提供的邊地民 俗文化、民間美術(shù)與自然環(huán)境中獲得“現(xiàn)代性”意識(shí)的覺醒、探尋中國(guó)式“現(xiàn)代性”的思想載體與審美符號(hào)。

　　2014年似乎構(gòu)成了對(duì)民族題材美術(shù)創(chuàng)作持續(xù)發(fā)力的一年。5月19日，首屆中國(guó)民族美術(shù)發(fā)展論壇暨2014年民族美術(shù)藝委會(huì)年會(huì)在貴州省黔南民 族師范學(xué)院舉辦；5月22日，第三屆西部少數(shù)民族青年美術(shù)家高級(jí)研修班寫生創(chuàng)作展在中央民大美術(shù)館舉行；12月14日，第三屆全國(guó)少數(shù)民族美術(shù)作品展在北 京民族文化宮舉行；12月25日，中國(guó)民族美術(shù)雙年展暨第二屆云南美術(shù)雙年展在昆明舉行。9月24日由多家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)發(fā)起主辦的中國(guó)少數(shù)民族題材美術(shù)歷史與 創(chuàng)作學(xué)術(shù)論壇，回顧總結(jié)了5年來(lái)中國(guó)美協(xié)策劃組織的一系列民族題材美術(shù)創(chuàng)作與展覽活動(dòng)。如何持續(xù)推動(dòng)民族美術(shù)創(chuàng)作、表現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中的邊地少數(shù)民族生活， 也成為此次論壇的熱點(diǎn)議題。畢竟，現(xiàn)代化從根本上說(shuō)，是個(gè)同化與消解民族特性的過(guò)程，這意味著當(dāng)下少數(shù)民族題材美術(shù)創(chuàng)作必然會(huì)面臨著一種與以往不同的時(shí)代 與審美的轉(zhuǎn)型。