若 白
毛澤東的座右銘
毛澤東同志有座右銘嗎？
看到這個(gè)題目，一定會(huì)有人質(zhì)疑?；蛘哒f(shuō)：“你好膽大，竟敢胡謅？”
毛澤東同志確實(shí)沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)置于案頭的座右銘。因?yàn)橹两裼嘘P(guān)資料沒(méi)見(jiàn)過(guò)，專家們也沒(méi)有提出過(guò)。但是，我堅(jiān)信他心中一定有一條座名銘，這就是“實(shí)事求是”。這是我讀《毛澤東文集》得出的結(jié)論。
或許有人會(huì)說(shuō)，對(duì)于領(lǐng)袖人物的言論征引，應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真持之有據(jù)，可不能憑主觀想當(dāng)然亂猜。這話不錯(cuò)。但是我以為毛澤東同志雖然曾是我們的偉大領(lǐng)袖，全黨的思想導(dǎo)師，然而他已經(jīng)是一位歷史人物，到今年9月9日，他逝世已有40個(gè)年頭了。作為歷史人物，后人研究體悟他的思想言行，做出自己的認(rèn)識(shí)判斷，這樣說(shuō)是完全可以的，并無(wú)什么不敬和不妥。再說(shuō)，所謂座右銘，不就是用以提醒和警示自己做事務(wù)必遵循的原則嗎？至于是否寫(xiě)出置于案頭還是銘記心中，并不關(guān)重要。
我之所以堅(jiān)信“實(shí)事求是”是毛澤東同志的座右銘，理由是：一是他一生都十分強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“實(shí)事求是”，他的著作中，講“實(shí)事求是”的言論很多，而且專門對(duì)“實(shí)事求是”這一原則做了最精辟的闡釋。如，1941年在延安整風(fēng)時(shí)，他有一篇著名的演講《改造我們的學(xué)習(xí)》，其中針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義和教條主義作風(fēng)，說(shuō)馬列主義“教導(dǎo)我們認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實(shí)的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違反了這一真理。”他還把用馬列主義指導(dǎo)中國(guó)革命比做“射箭”，說(shuō)要用馬克思主義之“矢”，射中國(guó)革命之“的”，“這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度。”他對(duì)這四個(gè)字的解釋是：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。這經(jīng)典式的闡釋，至今也沒(méi)人超越。二是他還把這四個(gè)字題為當(dāng)時(shí)的抗日軍政大學(xué)的校訓(xùn)，要求全黨遵行。至今它仍然是全黨的旨圭。三是重視調(diào)查研究。在他從事革命之初，就十分重視社會(huì)調(diào)查，提出“沒(méi)有調(diào)查研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的著名觀點(diǎn)。這些都充分證明毛澤東同志始終把“實(shí)事求是”作為他行動(dòng)的指導(dǎo)原則。
堅(jiān)持“實(shí)事求是”，把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義中國(guó)化，是毛澤東同志最光輝的思想，也是他超越當(dāng)時(shí)所有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家的杰出貢獻(xiàn)。正是在這一思想指導(dǎo)下，才有了他一系列獨(dú)具特色的理論創(chuàng)新：反對(duì)本本主義；槍桿子里面出政權(quán)；建立農(nóng)村革命根據(jù)地，農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)；游擊戰(zhàn)、人民戰(zhàn)爭(zhēng)；建立全民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線；實(shí)行持久戰(zhàn)；宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王；以及對(duì)新中國(guó)政權(quán)、道路、制度體制與指導(dǎo)思想等等的設(shè)計(jì)。這些觀點(diǎn)在馬克思主義經(jīng)典作家的著作中是沒(méi)有的，是獨(dú)具中國(guó)特色的，是他從中國(guó)革命實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的。因此，說(shuō)馬克思主義中國(guó)化，就不是一句空洞的概念，不是一個(gè)簡(jiǎn)單口號(hào)，而是有它實(shí)實(shí)在在的極為豐富的內(nèi)含，它的核心就是“實(shí)事求是”。
說(shuō)到這里，有一個(gè)不能回避的問(wèn)題，就是“文化大革命”。今年夏初我重讀了一次《文化大革命簡(jiǎn)史》，上世紀(jì)五六十年代，由于共產(chǎn)國(guó)際陣營(yíng)發(fā)生了許多新情況，毛澤東的初衷出于防止中國(guó)政權(quán)變質(zhì)，對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)作了誤判，自然離開(kāi)了他一向堅(jiān)持的“實(shí)事求是”的原則，錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)文化大革命，從而也為一些懷有個(gè)人野心者和投機(jī)分子造成了可乘之機(jī)，他們從中推波助瀾，結(jié)果為黨和國(guó)家?guī)?lái)一場(chǎng)不該發(fā)生的災(zāi)難。這對(duì)毛澤東同志是英雄悲劇，對(duì)全黨和全國(guó)人民則是永遠(yuǎn)銘記的教訓(xùn)。也更說(shuō)明無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論怎樣偉大的英雄人物，背離了“實(shí)事求是”的原則，就必然要犯錯(cuò)誤。這就是在毛澤東同志忌日到來(lái)時(shí)我想到的一點(diǎn)感悟。8月27日記