趙海賢
　　“自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕，今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”宋代政治家、詩(shī)人王安石一首《商鞅》詩(shī)不僅為我們講述了“立木為信”的故事，同時(shí)還指出了“誠(chéng)信”的重要意義。回顧歷史，展望未來(lái)，誠(chéng)信對(duì)于我們今天的學(xué)習(xí)生活仍有著廣泛借鑒意義。
　　無(wú)論你地位高低，出身貧賤，財(cái)富多寡，都應(yīng)該讓誠(chéng)信作為一種習(xí)慣，一種安身立命之本。誠(chéng)信是一面鏡子，時(shí)刻照射著我們身邊的每一個(gè)人。誠(chéng)信是你的存款，信用是你的抵押，名譽(yù)是你的賬號(hào)，承諾是你的支票，假如失去了誠(chéng)信，你將是一無(wú)所有。人無(wú)信不立，活在世上，做人做事為官處世，必須以誠(chéng)信為本，否則，你會(huì)失信于人，失信于民，寸步難行。
　　古今中外歷史上，這方面的事例不勝枚舉。得黃金百斤，不如得季布一諾。秦末季布“一諾千金”的故事使我們明白了一個(gè)道理：一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能贏(yíng)得大家的尊重和友誼，否則，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜就失信于朋友，表面上看似得到了“實(shí)惠”，實(shí)則失去比“實(shí)惠”更重要的信譽(yù)，這無(wú)異于丟掉西瓜撿到芝麻的短視行為。華盛頓是美國(guó)第一位總統(tǒng)，孩提時(shí)砍掉父親的兩棵櫻桃樹(shù)，父親回來(lái)后，非常生氣。暗自思量：如果我查明誰(shuí)砍了我的樹(shù)，定要狠狠揍他一頓。父親問(wèn)他時(shí)，華盛頓哭著承認(rèn)了。父親抱起他說(shuō)：“我誠(chéng)實(shí)的孩子，我寧愿失去一百棵樹(shù)，也不愿聽(tīng)你說(shuō)謊。”華盛頓長(zhǎng)大后成為美國(guó)總統(tǒng)，不能不說(shuō)是誠(chéng)信成就了他的成功。
　　“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”這句話(huà)告訴我們：誠(chéng)信不僅是一種美德，一種境界，更是一個(gè)人成功與否的試金石、分水嶺?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自律和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感，如何才能做到“內(nèi)不欺己，外不欺人”，考驗(yàn)著我們的品質(zhì)和智慧。
　　當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，思潮涌動(dòng)，人們的思想觀(guān)念和價(jià)值取向自然會(huì)發(fā)生很大變化，面對(duì)這樣紛繁復(fù)雜的世界，如何把握自己，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的大舞臺(tái)上扮演精彩角色，是我們每一個(gè)人都無(wú)法回避的重大課題。如果想成功，想實(shí)現(xiàn)理想，你就得必須誠(chéng)信。因?yàn)樯荒軓闹e言中開(kāi)出燦爛的鮮花，誠(chéng)信是為人之本，是成功的基石，每一位向往成功或在成功的道路上奮斗的人，首先要培育自己良好的品德，讓誠(chéng)信成為一種習(xí)慣。