作家和自己腳下土地的關(guān)系，往往是會(huì)決定寫作的質(zhì)地的。賈大山若不植根于自己的土地，想必是不會(huì)獲得經(jīng)久的價(jià)值的吧。這是一個(gè)將生命融進(jìn)了鄉(xiāng)村一草一木的作家，他當(dāng)過知青，但從沒有怨悔。他貪婪地吮吸著農(nóng)村這個(gè)廣闊天地里散發(fā)的所有氣息，他已經(jīng)把自己消失在了眾多老鄉(xiāng)當(dāng)中，變成了他們當(dāng)中的一部分。他自己停留、生活過的鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)是那樣讓他魂?duì)繅?mèng)繞，西頭的老王，東頭的老李，仿佛一時(shí)一刻都沒有離開過他。老鄉(xiāng)們的生活就是他自己的生活，他們的歡樂與憂愁與他自己的是可以同構(gòu)的。因此，他所描繪出的一切，構(gòu)成了鄉(xiāng)村社會(huì)生活的一部微型百科。而位于這個(gè)微型百科核心的，是中國(guó)老百姓觀察世界、待人接物、舉手投足、言語話語的獨(dú)特方式，是他們?cè)谔幚砀鞣N關(guān)系的時(shí)候所表現(xiàn)出來的善意、從容、曠達(dá)。

　　他筆下沒有大人物，都是在土里刨食，在生活的夾縫中討生計(jì)的普通人，只有他們散落在鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)、集市小巷，才構(gòu)成了屬于鄉(xiāng)村的五行八作、三教九流、風(fēng)情民俗，才有了屬于這方土地的人氣。他們有的只是在集市里的小角落里謀得了放一只小板凳的地方，有的只是靠給人挑水過活，但他們的手藝、操守成為他們生活的可靠尊嚴(yán)。無論是賣小吃的、掌鞋的、倒騰雜貨的，還是做豆汁的，在他眼里都是有著同樣重要意義的人，他們固然非常卑微，但他們對(duì)鄉(xiāng)村秩序的黏合、對(duì)人倫構(gòu)成的咬合作用是偉大的，他們依然有自己的小樂趣、小癖好、小喜劇、小悲歡，他們以自己的口音、體溫、言談、微笑維系著中國(guó)人千百年來的生活方式和生活期待，靠著一個(gè)個(gè)小手藝、小世故、小講究、小溫情把人們緊緊吸引和凝聚在可愛亦復(fù)可親的土地上，讓街坊們有說不完的話、吐不完的辛酸。豆汁也好，糖葫蘆也罷，燒餅也好，老豆腐腦兒也罷，說到底都是鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)愁所在，都是溫情、人情所系。他寫的都是那些老了以后可以反復(fù)回味的場(chǎng)景，記錄的是游子離家之后不時(shí)涌上心頭的情愫。雖然他的作品里有不少帶著當(dāng)時(shí)濃厚政治色彩的東西，但是時(shí)過境遷，“政治”失效了，但家園感、鄉(xiāng)愁意識(shí)、民俗風(fēng)情留了下來——依然淳厚、動(dòng)人、栩栩如生。

　　作家愛不愛自己筆下的人物，讀者一眼就能看得出來，作家了解不了解所寫的人物，同樣難以偽裝。賈大山寫的東西篇幅都不大，他大概知道，自己的讀者是勞動(dòng)者，是忙生計(jì)的人，他們不會(huì)有大塊大塊的時(shí)間。他知道自己所面對(duì)這些讀者的耐心有多少，他不想給讀者增添負(fù)擔(dān)，不想在自己的作品當(dāng)中有生字，也不想格外描寫人物的心理，怕這樣會(huì)讓讀者失去閱讀的耐心。他想通過人物的行動(dòng)、語言去傳達(dá)一切。他知道，要抓住這些讀者，就得講故事、寫人物、有氣氛。他寫的人物首先是美的、是善的。他們可能倔強(qiáng)、較真、爽朗、笨拙、透亮、粗獷、膽大、莽撞，好多人有著落后得可笑的思想觀念，看問題眼光很陳舊，但是他們不丑惡，他們不會(huì)給人使絆子，他筆下人物的心靈總是善良的、透亮的。其次他筆下的人物也是“小”的、謙卑的。“小”主要指很普通、很卑微、很不起眼，他們生活在莊稼地里，勞作在田埂上，有人偶爾膽怯地在集鎮(zhèn)當(dāng)中露上一小臉，有人卻因?yàn)橛幸恍┬」竹倍o人留下了話柄——比如郵票一張一張給人賣，別人剩下的四環(huán)素他也要吃到肚子里，比如“口說知足常樂，心想高人一等”，但他們都是勞動(dòng)者，有的愿意拋頭露面，有的總是甘居人后。他們總是腳下有泥、臉上有土、身上有汗，辛勤的勞作磨損不掉他們對(duì)人的善意。他們有這樣那樣的毛病，性格并不完善，處境各不相同，就是這樣一些人，緊貼著大地，接受了生活賦予他們的一切，卻以自己的方式傳遞著善意，播撒著謙恭，他們按照先輩們的老理兒去處理事情，按照自己的理解去對(duì)待他人，素樸地傳遞著做人的道理，傳遞著中國(guó)人的大愛大美。