近日，藝術(shù)評(píng)論家石建邦一篇“炮轟”乾隆皇帝收藏品位的“檄文”引起了許多爭(zhēng)論。在文章當(dāng)中他指出，一向以儒雅風(fēng)流、熱愛(ài)收藏著稱(chēng)于世的乾隆皇帝根本就是個(gè)“破壞狂”。在好端端的玉器上刻味同嚼蠟的“御詩(shī)”、以累累印章和御題占滿(mǎn)傳世畫(huà)作，將其弄得傷痕累累，都是這位皇帝經(jīng)常做的事。皇宮內(nèi)所藏的書(shū)畫(huà)、瓷器、玉器、銅器、景泰藍(lán)、竹木牙角，無(wú)不被他起勁兒地折騰過(guò)。
乾隆皇帝那數(shù)不清的題跋長(zhǎng)詩(shī)，是珍貴的歷史遺存，還是傳世典藏身上的“牛皮癬”？作為中國(guó)歷史上最重要的皇帝收藏家，乾隆究竟是以他的曠世收藏惠澤后世，還是至今仍以他不健康的收藏觀(guān)影響著我們的收藏“潛意識(shí)”？今天，我們請(qǐng)來(lái)幾位專(zhuān)家談?wù)勊麄兏髯缘目捶ā?/p>
著名收藏家郭慶祥：
中國(guó)畫(huà)題跋泛濫成災(zāi)
乾隆皇帝開(kāi)了“壞頭”
我們今天說(shuō)中國(guó)畫(huà)講究所謂的“流傳有序”，重視題跋，其實(shí)是個(gè)“壞習(xí)慣”，而這個(gè)“壞頭”正是乾隆開(kāi)的。至今影響深遠(yuǎn)，已經(jīng)到了泛濫成災(zāi)的地步。包括齊白石、張大千，喜歡在自己的作品上寫(xiě)長(zhǎng)跋，就算畫(huà)個(gè)白菜，也要在旁邊解釋一番這個(gè)白菜是怎么回事，都和這個(gè)“壞習(xí)慣”一脈相承——這是繪畫(huà)沒(méi)有本事的人才會(huì)做的事。作為視覺(jué)藝術(shù)，繪畫(huà)應(yīng)該通過(guò)色彩、構(gòu)圖給予人美感，而不是靠大家互相吹捧，更不是靠文字來(lái)解釋這幅畫(huà)畫(huà)的是什么意思，有多好。繪畫(huà)又不是文學(xué)作品。畫(huà)家本身的文學(xué)素養(yǎng)當(dāng)然也是重要的，但這個(gè)東西應(yīng)該蘊(yùn)含在畫(huà)當(dāng)中，最終還是用畫(huà)“說(shuō)話(huà)”。
我們可以對(duì)比西方的繪畫(huà)大師，你看有誰(shuí)在自己的畫(huà)面上搞這些東西？人家連名字都不在畫(huà)面上簽。乾隆對(duì)傳世書(shū)畫(huà)做的事情就是一種破壞，沒(méi)有第二種解釋。
問(wèn)題是，乾隆為何要搞這個(gè)“破壞”？這不僅僅是炫耀，我覺(jué)得他是在尋開(kāi)心。他覺(jué)得自己是皇上，所以可以隨心所欲。最要命的一點(diǎn)是：他不懂繪畫(huà)知識(shí)，不懂鑒賞，但是又不懂裝懂。
一部《石渠寶笈》中記載的歷代書(shū)畫(huà)中有多少贗品就不說(shuō)了。我要說(shuō)的是：為什么明明是一些不入流的畫(huà)家的作品，但只要乾隆喜歡，有他的“御筆親題”，身價(jià)就被抬高了。比如“四王”，再比如《清明上河圖》——如同圖紙一樣的匠氣十足的作品，只因是“乾隆御覽之寶”，便被抬到了非常不恰當(dāng)?shù)奈恢谩?/p>
當(dāng)然我們后人也有問(wèn)題。乾隆不懂行，我們不買(mǎi)賬不就完了嗎？可現(xiàn)在很多所謂搞收藏的人，不知道乾隆是個(gè)外行，也跟著一起不懂裝懂。拍賣(mài)市場(chǎng)上，但凡和乾隆扯上關(guān)系，刻著他的章，有他的“御筆親題”，都能身價(jià)倍增。長(zhǎng)此以往，這會(huì)陷入一個(gè)惡性循環(huán)，繼而影響到整個(gè)民族的審美觀(guān)和審美教育。
總之，中國(guó)畫(huà)當(dāng)中哪些是好的，哪些是壞的，《石渠寶笈》說(shuō)的不算，乾隆的“御筆親題”也沒(méi)有權(quán)威性。我呼吁，針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，最好是來(lái)一次公開(kāi)的大討論。學(xué)者、畫(huà)家、評(píng)論家都參與進(jìn)來(lái)，什么是好的作品，為什么好，都討論一下。這才是真正負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
職業(yè)畫(huà)家、獨(dú)立藝評(píng)人奚耀藝：
御題印章密密麻麻 傳世名作都給“悶”死了
《富春山居圖》仿本《子明卷》，乾隆當(dāng)時(shí)以為是真跡。于是他在畫(huà)面的空白之處又是賦詩(shī)題字，又是蓋御覽大印，對(duì)一幅頗具文人氣息的山水畫(huà)“寵幸”有加。他的書(shū)法水準(zhǔn)暫且不論，單就那滿(mǎn)滿(mǎn)的紅印黑墨，已使得《子明卷》了無(wú)生氣而滿(mǎn)紙滄桑。后來(lái)，當(dāng)《富春山居圖》的真跡《無(wú)用師卷》出現(xiàn)在乾隆面前時(shí)，他認(rèn)為是“贗鼎無(wú)疑”，雖然自己不去“寵幸”了，但命手下大臣在真跡醒目位置的天水交際處長(zhǎng)題乾隆御識(shí)。雖然《富春山居圖》真跡基本保留了原來(lái)的面貌，但猶如在自然環(huán)境優(yōu)美的地方造了一間不倫不類(lèi)的建筑，讓人看了心堵。