中國藝術(shù)史研究國內(nèi)目前很熱，藝術(shù)學(xué)提升為一級學(xué)科，藝術(shù)史研究相應(yīng)得到大的發(fā)展，理應(yīng)培養(yǎng)出更多書畫鑒定和研究方面的專才，但實(shí)際情況并不樂觀，很多人熱心于套用外國概念，即使在學(xué)術(shù)上“打空轉(zhuǎn)”，也不屑于去做基礎(chǔ)研究工作。這和整個中國藝術(shù)研究的狀況有關(guān)，說大話空話的多，實(shí)在的研究少。

　　廣州日報(bào)：聽說您下一本著作將探討八大山人和石濤作品的真?zhèn)螁栴}，您是有感于這個市場的混亂，故發(fā)而為書嗎？

　　朱良志：我的新作不是從市場角度考慮，而是從我自己的研究出發(fā)。以前研究八大、石濤，我比較注重觀念闡釋。后來，在同行的幫助下，在自己的領(lǐng)會中，我越發(fā)覺得作品的真?zhèn)舞b定是研究的基礎(chǔ)。就像考古，出土一件東西，我們首先必須對其進(jìn)行斷代，辨別真?zhèn)?，否則在此基礎(chǔ)上做的研究就是空中樓閣，難以令人信服。繪畫研究也一樣，如果以贗品為基礎(chǔ)得出研究結(jié)論，按照上海著名藝術(shù)研究學(xué)者萬君超先生的話說，就是得了“絕癥”，毫無價值。

　　廣州日報(bào)：就您所見，八大山人和石濤的傳世真品有多少？

　　朱良志：譬如說石濤，如果將冊頁算作一件，與他的長卷、扇面、立軸、畫屏等加起來，博物館、私人收藏家、拍賣行能夠見到的畫跡大概在千件左右，但我初步的判斷是，真品不會超過一半，大量所謂的傳世品是偽作。

　　對這些作品進(jìn)行研究，做得越深入我越感到有意思。譬如張大千的仿作非常難辨別，一定要通過細(xì)致的、偵探式的分析才能發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。張大千有時會在仿作上故意留下一點(diǎn)痕跡，他都怕自己畫過后忘了，誤認(rèn)為是真品。跟石濤同時代人的一些偽作，水平甚至能跟石濤的一些草率之作不相上下。

　　書畫鑒賞是一件有風(fēng)險(xiǎn)的研究工作，尤其在今天這個藝術(shù)市場繁榮的時期，說別人一件藏品是贗品，總不是件愉快的事情。但這樣的研究終究對收藏者本身是一種有價值的事情，因?yàn)樗鼘φ嬲氖詹乇旧硎且环N保護(hù)。鑒藏鑒藏，無鑒何藏！

　　大家簡介

　　朱良志，1955年生，安徽滁州人，北京大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心主任，美國紐約大都會博物館高級研究員。主攻中國古代美學(xué)、中國藝術(shù)觀念、中國畫學(xué)等。著作有《中國藝術(shù)的生命精神》、《石濤研究》、《八大山人研究》、《中國美學(xué)十五講》、《真水無香》、《南畫十六觀》等。（廣州日報(bào)）