只有航母的國家是沒有力量的

　　王度的作品由兩部分構(gòu)成，一部分是由20多噸鋼鐵制作完成的體量巨大的裝置部分，另外是數(shù)碼建模的影像部分。王度以航母的模型切割成四部分作為虛構(gòu)的“當(dāng)代美術(shù)館”地上部分，在“航母”之下是地下系統(tǒng)部分。“只有航母的國家是沒有力量的。所以我用建筑模型的概念來虛擬當(dāng)代美術(shù)館作為文化的象征。”王度對作品的闡述言簡意賅?；谖幕瘍r值觀混淆游離的中國社會生態(tài)，此方案把“中國當(dāng)代美術(shù)館”當(dāng)作一個烏托邦的觀念來呈現(xiàn)。“美術(shù)館”模型是由切成幾截的“航母建筑群”構(gòu)成，包括“地下設(shè)施”，結(jié)構(gòu)一個功能全面的完美機器。航母往往是軍事強國的象征也是弱國夢寐以求的補品，在王度看來，一座具有文化使命感、當(dāng)代意識強烈、功能齊全和運作專業(yè)的美術(shù)館，才是國家強盛的“旗艦”。

　　王度的創(chuàng)作往往來自于社會圖像，他通過個人的視角將媒體的話語進行極端式的裁切和夸張，并將圖像從媒體語境還原到現(xiàn)實空間，以碩大的體量和信息的泛濫感讓觀眾重新審視和思考媒體信息的真實性，顛覆性的創(chuàng)造了一個新的現(xiàn)實層面。王度常常宣稱“我就是媒體，我就是現(xiàn)實，我就是圖像”。 他認為“全面媒體化的 ‘第三現(xiàn)實’正在構(gòu)成一個需要不斷重新定義的當(dāng)代社會文化生態(tài)”。因而，他的作品可視為是從不同的切點重新定義現(xiàn)實的一連串觀念，或者也當(dāng)作他曾說過的“我是大眾和現(xiàn)實的發(fā)言人”的“發(fā)言”。

　　這次在當(dāng)代唐人藝術(shù)中心的計劃，王度建造了一個莫須有的“中國當(dāng)代美術(shù)館”，貌似一個巨大的建筑結(jié)構(gòu)模型，而建筑主體則好似一個切成四段的“航空母艦”建筑群，甚至還有復(fù)雜的“地下設(shè)施”，建構(gòu)成一個功能全面的美術(shù)館機器。這個瘋狂而又偏執(zhí)的烏托邦式美術(shù)館計劃，銹跡斑斑呈現(xiàn)在我們眼前，帶著強烈的“復(fù)古未來主義”氣質(zhì)，卻昭示著現(xiàn)在時的缺席：在盛世強國的今天，哪里可以找到一所真正具有文化使命感、功能齊全和運作專業(yè)，并能承載中國當(dāng)代文化的國家美術(shù)館?

　　一座航空母艦往往是軍事強國的象征也是弱國夢寐以求的補藥，面對當(dāng)下文化價值觀混淆游離的中國社會生態(tài)，王度滿心幻想地打造了一個野心勃勃的“中國當(dāng)代美術(shù)館”，并奢望真能出現(xiàn)一座代表國家強大的文化“旗艦”。

　　我們?yōu)槭裁匆鰺o用的東西——無關(guān)委員會個展

　　陳志遠、 馮琳、 高飛、郭立軍、 賈宏宇、 李良勇、 牛珂、 王貴琳、 葉楠等10位“無關(guān)小組”成員在當(dāng)代唐人藝術(shù)中心的二樓小展廳內(nèi)舉辦了《我們?yōu)槭裁匆鰺o用的東西——無關(guān)委員會個展》，他們的作品他們在創(chuàng)作上并沒有任何圖式與材料的限制，在創(chuàng)作上存在著各自鮮活的靈性。每個藝術(shù)家或者藝術(shù)工作者總是會面對這樣的困境，當(dāng)你的父母和家人問起：你(你們)到底做的是什么?這些東西有用么?這是我們必須也是最終都要面對的問題，即使你在藝術(shù)圈獲得了超乎他們當(dāng)初想象的成功，他們又是否理解這種成功的意義?

　　鄭林說：“無關(guān)小組各成員回到家中，與父母合作。做了大量的訪問。”用大量的調(diào)查、訪問、合作、切磋去實現(xiàn)一個個小家庭中的重新磨合，這些磨合是藝術(shù)作為一種視覺生產(chǎn)力去通達他人，通達整個社會的起點，是最誠實的矛盾和最親近的不同觀念之間的切磋。最后它們變成一些由小組成員制作，父母參與討論和指導(dǎo)的裝置和錄像。

　　無關(guān)小組(陳志遠、馮琳、高飛、郭立軍、賈宏宇、李良勇、牛珂、王貴琳、葉楠)從2011年成立至今，一直致力于用更廣泛的工作方法去實踐藝術(shù)作為一種公共行動的能量，而不是作為一種為表演而進行的表演。從幾次在公共空間中各種形式的“行走計劃”去擴展游行，一種被過渡敏感化的公共行為的其他可能性;到無關(guān)委員會的小組展覽，到此次回到家中和父母合作的計劃，我們將延續(xù)我們的追問，并且持續(xù)的將藝術(shù)作為一種改造日常生活的能量和工作方法去實踐。