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        杰夫-昆斯曾影響"媚俗藝術" 中國之行帶來什么

        杰夫-昆斯曾影響"媚俗藝術" 中國之行帶來什么

        2012-03-30 11:33:52

          這幾天,最熱鬧的藝術事件可能就杰夫-昆斯來華,這位國家當紅藝術家于3月21日,在中央美術學院美術館學術報告廳做了一場《杰夫-昆斯:1978年以來的藝術創(chuàng)作》的講座,引爆了央美師生和藝術圈的激情,本定于6點半開始的講座,很多學生5點就在中央美術學院美術館學術報告廳門口開始排隊,隊伍直達美院圖書館;另外,美術館對講座人數(shù)做出了限定:報告廳座位是385人,加上過道,可容納400余人;報告廳外的階梯上放大屏幕,可坐200余人,總共也就能容納600人左右,很多學生因此未能聽到此次講座,這種情況在美院實屬罕見。講座開始后,現(xiàn)場聽眾很多人對此進行了微博直播,進一步彰顯了這個國際藝術家的號召力。

          處在爭議聲中的杰夫-昆斯

          其實,在此之前,國內(nèi)對于杰夫-昆斯的了解,大多是通過媒體、著作,以及在國外見過作品人的口口相傳,他的作品只在2008年國內(nèi)某大使館展出過,但這個展覽并不對外開放,所以大陸對于杰夫-昆斯的了解更多的是通過其他途徑。

          杰夫-昆斯是一個飽受爭議的人物,不少人在講座后表達了對他的尊敬,甚至是崇拜的心情,當然這可能更多地與他的藝術成功學有關;而另外一方面,很多人也對杰夫-昆斯過度強調(diào)流行文化和商業(yè)文化不屑一顧,在講座提問環(huán)節(jié),就有人問道:杰夫昆斯先生有沒有考慮到市場的因素來改變作品?杰夫昆斯回答:“我想說的是自己作為藝術家對于金融并沒有興趣,錢對我并沒有太大的意義,只是說有錢可以給我一個創(chuàng)作作品的平臺,我做作品本身并沒有考慮到太多的商業(yè)因素,我最關心的是作品與觀眾的交流。”但這仍不能完全打消人們的疑慮。

          也有人在微博中說道:“杰夫昆斯來了,在我看來這比單純欣賞其作品要糟糕!一場過度解讀的游戲很可能已然揭幕。有時曲解恰恰是從近距離交流開始的。”

          善用商業(yè)文化成就杰夫-昆斯

          對于杰夫-昆斯的藝術,在講座現(xiàn)場,潘公凱談到:“杰夫-昆斯,不僅僅是充滿想象力創(chuàng)造力的藝術家,而且他也有很好的理論思考和表述能力,他非常清晰地表達了自己的思想。

          我覺得杰夫-昆斯的藝術道路和藝術作品,具有鮮明的時代性,就是鮮明的后現(xiàn)代性。他再三提到了‘接納’,是他在藝術創(chuàng)作和美學思想中的核心概念。‘接納’這個詞是相對于判斷而言的,而判斷這個詞是以宏大敘事作為背景。正是宏大敘事在后現(xiàn)代主義被消解、碎片化,所以接納就成為人們重要的處事方式,所以我們在杰夫-昆斯的藝術道路上,看到了他的縱向聯(lián)系,就是從杜尚下來一脈相承的關系,同時也看到了他在20世紀末到21世紀,相比之前藝術家更往前走了一步。

          通俗的時尚正在成為我們文化生活的主題,在這個時代,精英成為了點綴,這個是20世紀70、80年代,以美國為代表的文化思潮延續(xù)到今天。正是在這個發(fā)展序列中,我們看到了杰夫-昆斯藝術的意義。他是當今文化走向碎片化的重要人物,所以他成為這個時代的明星、代表。”

          國際藝術家兼策展人秦思源則認為:“從藝術角度來講,杰夫-昆斯非常重要,因為八十年代是比較商業(yè)氣氛,藝術家比較警惕這種傾向。昆斯繼承了沃霍爾的思想,把做觀念揀起來了,雖然當時不是特別講究觀念,更多的是從六十年代末直到七十年代的實驗性。沃霍爾的實驗性主要還是跟達達主義等的方式類似,杰夫·昆斯是比較注重現(xiàn)成品,跟商業(yè)文化有一個曖昧的關系,感覺完全很喜歡那個商業(yè)的油畫。

          另外一方面他用商業(yè)文化來作為切入藝術和世界的點,一開始就是媚俗。所以杰夫·昆斯的顛覆性主要是在于他利用一種文化界看不起的、覺得是不值得挖掘的那些視覺因素來創(chuàng)作藝術。

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