編者按：

　　隨著生活水平的逐步提高，人們對居住有了更高的要求，房子不僅是生存的需要，而且是一種精神的享受，從居者“有”其屋到居者“優(yōu)”其屋的轉(zhuǎn)變。正像老子所說的“道法自然”，也正如米芾關(guān)于“城市山林”的提法。

　　那么，人對居住的精神需要都包括哪些因素？“道法自然”、“城市山林”，又是一種怎么樣的居住意境？要實現(xiàn)這樣的居住意境，房地產(chǎn)開發(fā)中要注重哪些環(huán)節(jié)？最關(guān)鍵的是，什么樣的房子會讓人住的更舒服？本期主編圓桌將為您一一解析！

　　時間：2010年3月25日星期四

　　地點：德福巷福寶閣茶吧

　　嘉賓：西安道教協(xié)會副會長劉世天

　　西安深鴻基房地產(chǎn)開發(fā)有限公司副總經(jīng)理茅巍

　　《房周刊》執(zhí)行主編李振華

　　西安樓市通信息科技有限公司總經(jīng)理史太連

　　主持人：西安壹代策略廣告有限責任公司董事長范曉娟

　　劉世天茅巍范曉娟李振華史太連

　　史太連：適合的，就是最好的

　　主持人：“城市山林”，是北宋大書法家米芾晚年居潤州（今鎮(zhèn)江）所題寫的匾額，是米芾對其曾經(jīng)著述及流連的潤州南郊生態(tài)環(huán)境的贊譽。后人認為這種贊譽，恰恰代表了米芾等古代文人雅士對退隱于市生活方式的追求。那么您認為，人對居住的精神需要，都包括哪些因素？

　　劉世天：對于居住的精神需要這個問題，從道教思想的角度來看，居住最重要的包括房子布局、采光等。從視覺的角度來講，包括外在的和內(nèi)在的，外在即為外部環(huán)境，內(nèi)在的則為內(nèi)心感受，置業(yè)者要尋找適合自己的房子。

　　茅巍：人對居住的精神需求，可以簡單概括為從追求到要求的轉(zhuǎn)變。一般來說，首次置業(yè)者，自身收入較低，從經(jīng)濟和自身需求來看，為了居家方便，多買普通住宅；對于高收入階層，居住不僅僅是一個住所，還會有更多的要求，會考慮別墅洋房等，居住的精神就會包括區(qū)位環(huán)境、景觀資源、公共設(shè)施、周邊配套等。

　　在人類發(fā)展的過程中，因為發(fā)展的需要，居者由鄉(xiāng)野來到城市，隨后發(fā)現(xiàn)城市繁華甚至喧鬧，還常常會有交通堵塞，于是開始轉(zhuǎn)向周邊，這樣既可享受鄉(xiāng)野的寧靜，又不會遠離城市的繁華。

　　例如西安市高新區(qū)，之前人們喜歡居住在城里，現(xiàn)在慢慢把人引到郊區(qū)，隨著道路、文化等相關(guān)設(shè)施的完善，人們在離城市不遠的地方也可追求精神享受，逐漸這里也演變?yōu)槌鞘械暮诵摹?/p>

　　李振華：一個社區(qū)里，別人開寶馬，我騎自行車，這是一種不平衡。因此住宅要講求“和”，其包括人與住宅的和，人與周邊環(huán)境的和，人與人的和。居住的精神需求就是追求和的過程。

　　史太連：居住，不是富人的專屬，不是窮人的奢求。適合這個人房子就是最好的，開發(fā)商要分清不同置業(yè)人群的居住精神需求。比如廉租房就是為滿足基本居家需要的，經(jīng)濟適用房必須具備一定的條件才可購買，洋房別墅等則是為具備一定經(jīng)濟條件的人群打造的。

　　從左向右，依次為劉世天、范曉娟、茅巍、李振華、史太連

　　劉世天：過度工業(yè)化，是對居住環(huán)境的破壞

　　主持人：宋代文人生活家陳直提出：讀書、談心、靜臥、曬日、小飲、種地、音樂、書畫、散步、活動，謂之“人生十樂”。無獨有偶，也有廣告語言：干凈的盆子會唱歌?？鞓钒▉碜杂H情、友情等方面的，其實人在開心的時候也是會唱歌的。您認為“道法自然”、“城市山林”，是一種怎樣的居住意境？

　　劉世天：從道教的角度來看，老子認為天地萬物都有其規(guī)律，這才有了“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這也是老子思想精華之所在。