向云駒(中國藝術(shù)報社社長)：從《古劍奇譚》，我看見了一個網(wǎng)絡(luò)平臺的文化奇觀。首先就是從游戲走向藝術(shù)。這是網(wǎng)絡(luò)時代一個特殊的現(xiàn)象、特殊的 渠道。通過游戲的實(shí)驗(yàn)，為其后來的再創(chuàng)作奠定了一個基礎(chǔ)。它讓我們想到游戲本身跟人類天然的、原始的關(guān)系，而越來越多從游戲到藝術(shù)的實(shí)踐，已在電視劇、電 影、戲劇等創(chuàng)作領(lǐng)域不斷出現(xiàn)。《古劍奇譚》恰恰把游戲與藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)往前推進(jìn)了一大步。這一過程中，從受眾這個角度，從游戲中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)、快感，逐漸轉(zhuǎn) 化到移情、美感，這些都在電視劇里面進(jìn)行了直接轉(zhuǎn)換，如此一來使得原來參與過游戲的、再來觀劇的年輕人，會帶著更豐富的情緒或者真實(shí)的經(jīng)歷來觀看電視劇， 進(jìn)而滿足他們的心理需求。這是網(wǎng)絡(luò)奇觀中一個非常重要的現(xiàn)象。
《古劍奇譚》至少給我三點(diǎn)啟示。一是網(wǎng)絡(luò)人氣到觀劇的指數(shù)變化。這種借力是網(wǎng)絡(luò)的天然優(yōu)勢，該劇運(yùn)用得淋漓盡致。二是電視劇本身呈現(xiàn)的壯觀和美 觀特效。很多最新的電影技術(shù)手法、電視劇表現(xiàn)手段都得到了充分運(yùn)用，把視聽推向了新的高潮。此外，演員服飾、場景景觀突出了“青春和夢幻”的美學(xué)追求。三 是帶動了中國古代文化的關(guān)注熱。新媒體時代，我們的民間文化如何傳承？我們的年輕人知道阿波羅，知道西方的雅典娜、維納斯，知道的多是西方神話人物，但是 不知道我們的女媧、盤古、后羿。這是令人擔(dān)憂的。現(xiàn)在這樣一些古裝劇、神話劇，比如《古劍奇譚》對女媧形象的表現(xiàn)，至少在年輕人中間普及了這樣一個女神、 創(chuàng)世神的神話形象。此外，該劇中還有古琴、劍等傳統(tǒng)元素，青年一代可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺、劇網(wǎng)互動方式，了解這些傳統(tǒng)文化，同時讓其更好地傳承下去。
“內(nèi)容為王”的受眾基礎(chǔ)
和精準(zhǔn)的受眾定位
周星(北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長)：我把劇網(wǎng)融合和《古劍奇譚》的觀劇感受概括為“奇幻‘勾引’時代 潮流”。這里的“奇幻”包括劇作形態(tài)和呈現(xiàn)形態(tài)。 奇幻觀影時代的潮流是新媒體所造就的電視劇發(fā)展的新趨勢。如今電視劇的制播狀態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，出現(xiàn)了多種存在方式，如網(wǎng)絡(luò)劇，包含網(wǎng)絡(luò)自制劇，是 專為網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)的，今年上半年這類劇的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了1000多集；傳統(tǒng)意義上的電視劇，只為電視媒介服務(wù)的，這樣的電視劇每年生產(chǎn)15000多集。而《古 劍奇譚》恰恰處在中間狀態(tài)，它是劇網(wǎng)聯(lián)動的劇，帶有不同其他類型的特點(diǎn)，甚至可能會帶動更多的電視劇探索傳統(tǒng)平臺與網(wǎng)絡(luò)平臺的互動嘗試。那么，回到劇作本 身，它成功的元素到底在哪里呢？
劇網(wǎng)融合，體現(xiàn)的是“強(qiáng)內(nèi)容”和“強(qiáng)媒體”的輝映，但是最終還要考慮“強(qiáng)感覺”，思考年輕人的收視習(xí)慣。《古劍奇譚》的成功，正在于其“內(nèi)容為 王”的受眾基礎(chǔ)和精準(zhǔn)的受眾定位，制造了與該劇相關(guān)的社會話題。劇作將受眾定位于青年而非泛眾，其傳播意識極其清晰。緣于此，該劇對當(dāng)下的時代潮流進(jìn)行了 呼應(yīng)。同時，該劇在武俠劇中融合了都市情感，魔幻劇中注入了田園思維，實(shí)現(xiàn)了情感劇的意趣化和傳統(tǒng)的意趣化等美學(xué)旨趣的結(jié)合。此外，該劇承接了游戲造型的 高妙，仙風(fēng)道骨的狀態(tài)，包括劇作上出乎意料、人氣演員的加盟等，確實(shí)也制造了很多話題。應(yīng)該注意到，時代和受眾變了，傳播的環(huán)境也在發(fā)生變化，這就要求我 們的電視劇創(chuàng)作在氣質(zhì)、內(nèi)容、狀態(tài)、類型上進(jìn)行相應(yīng)的同步調(diào)整。內(nèi)容重要，怎么樣來表達(dá)同樣不容忽視。